EPISTEMOLOGÍA DE LA REPRESENTACIÓN DEL CAMBIO SOCIAL
Resumen:
En las Ciencias Sociales se ha dejado de lado el examen epistemológico
de qué es lo que posibilita el isomorfismo (esto es, la similitud o correspondencia)
entre Texto y Sociedad: usualmente sólo se lo supone, sin entrarse a cuestionar su
validez.
Aquí se desarrollan las principales cuestiones epistemológicas que implica
la reproducción del cambio social en el texto: se postula una división de la realidad
social en niveles, y se examinan ciertas condiciones de validez para la operación
de inferencia sobre eventos desde un nivel a los otros, con objeto de proponer un
modelo analítico formalizable de utilidad general para el estudio de la relación entre
discurso y realidad en materia del examen del cambio social.
Se logró:
(1º) Definir
dos conjuntos de condiciones de validez de la inferencia internivelar (esto es, entre
niveles de la realidad social);
(2º) Expresar el cambio como un fenómeno internivelar
para un grupo de sucesiones en relación homomórfica sincrónica, y
(3º) Examinar la manifestación causal del cambio social en un nivel sobre los otros mediante
el proceso de causalidad internivelar. Los resultados constituyen un primer avance
hacia la creación de una teoría interdisciplinaria que permita analizar formalmente
la clase más general de problemas envueltos en la inferencia entre diferentes niveles
de realidad.
Palabras clave: Cambio social, isomorfismo entre discurso y sociedad, condiciones
de validez de la inferencia.
1. Introducción
El cambio social se manifiesta de diferentes maneras, en distintos aspectos de la vida social, y es la expresión visible, o perceptible, de procesos
de mutación de muy disímil naturaleza: modificaciones en la concepción del
mundo, cambios biológicos, demográficos, institucionales, etc.
Una de las
formas de expresión del cambio social es la que éste adopta al ser referido en el discurso; éste es el problema de cómo el relato plasmado en el texto (T) o en el discurso (D)
reproduce -o no- más o menos fielmente los cambios ocurridos en el mundo (M) estando,
como es sabido, mediada tal relación por la estructura psicológica (P) del o
los sujetos intervinientes.
Así, se trata fundamentalmente de si existe, cómo y por qué, un isomorfismo1
entre los cambios reportados o expresados en el texto y los cambios
ocurridos en la realidad que se reproduce (involuntariamente) o se desea
reproducir (voluntariamente) en tal texto, lo cual requiere al menos una condición general: que exista una relación (intencionada o no) entre el texto o
discurso y el mundo, que luego llamaremos relación de reproducción,2
lo cual .......
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lunes, 18 de marzo de 2013
El Psicólogo Social Como Agente de Cambio
(Publicado en El Semejante - Año 4 Nro. 21 de noviembre de 2005 y en Psicología Social... Emergentes con fecha 6/7/2008)
EL PSICOLOGO SOCIAL COMO AGENTE DE CAMBIO
El Psicólogo Social es un agente de cambio, en tanto debe ser capaz de modificar dialécticamente el medio en la medida de sus posibilidades (causalidad adecuada), esencialmente en lo social. Es un operador social que ha sido instrumentado para cambiar la realidad positivamente, mediante el empleo de la dialéctica o del arte de razonar.
Para ello es importante que se basamente tanto en su aptitud como en su actitud psicosocial, pues entiende al hombre como configurándose en una actividad transformadora de sí mismo y del contexto en que vive.
Podemos sostener, entonces, que la Psicología Social está dirigida en esencia a las relaciones intragrupales. Así, esta disciplina científica se ubica entre la Psicología individual -que trabaja con lo endopsíquico- y la Sociología, en tanto estudio de las relaciones intergrupales.
No obstante lo antedicho, al tratarse de una interciencia, la Psicología Social se nutre de técnicas y de información provenientes de numerosas materias (la filosofía, el psicoanálisis, la epistemología, la fenomenología, el estructuralismo, el psicodrama, la gestalt, entre otras).
Ya Sigmund Freud (1856-1939) decía que la Psicología individual es al mismo tiempo y desde el principio Psicología Social en un sentido amplio, pero plenamente justificado.
Sólo muy pocas veces le es dado a un sujeto prescindir de las relaciones con sus semejantes.
Enrique Pichon-Rivière (1907-1977) creó la noción de vínculo como puente que permite el pasaje desde la Psicología individual a la Psicología Social, toda vez que es la herramienta idónea de análisis entre la estructura de la personalidad y la estructura social.
El entrenamiento de los profesionales de la Psicología Social -en tanto agentes de cambio y operadores sociales- los habilita para actuar en cualquier ámbito donde se produzcan procesos de interacción humana, a saber: el ámbito grupal, el ámbito institucional y el ámbito comunitario.
Los fenómenos psicosociales son similares en los distintos ámbitos, por lo que nuestro ECRO (esquema conceptual referencial operativo) nos prepara para operar en todos ellos, pese a las diferencias específicas evidentes entre uno y otro.
El Psicólogo Social actúa teniendo en consideración una determinada cosmovisión de mundo; desde una particular concepción del hombre, de la salud y de la enfermedad tanto en el campo de la Salud Mental como en el terreno del aprendizaje.
Su metodología de trabajo consiste en emplear técnicas específicas que le sirven para adaptarse activamente a la realidad, es decir:
1) para modificarse dialécticamente, y
2) para operar sobre la realidad con el propósito de cambiarla.
Esto precisamente diferencia el mencionado concepto pichoniano del ECRO de un esquema conceptual común.
Suele también decirse que el profesional de la Psicología Social es un co-pensor, es un colaborador para la estructuración de dispositivos analizadores colectivos a través de los cuales un grupo procesa sus contradicciones, desoculta lo subyacente (denunciando y superando lo ilusorio) y programa las acciones concretas pertinentes para esa marcha -permanentemente inacabada- de redefinición de las necesidades. Atiende esos requerimientos de la comunidad tanto en circunstancias habituales propias de la vida cotidiana como en situaciones de crisis y emergencias sociales (ver la edición anterior de El Semejante, que hace mención a la asistencia a las víctimas del huracán Katrina, en Nueva Orleans).
Situaciones concretas de crisis y emergencias en nuestro país se han producido con las inundaciones en la ciudad de Santa Fe, la tragedia ocurrida en el recital de Cromagnon, la catástrofe del avión de LAPA; mientras que entre las intervenciones atinentes a aspectos de la vida cotidiana podemos citar las vinculadas con la salud, con la vivienda, con el trabajo, con la alimentación y con la educación, entre otras.
Como agente de cambio, el Psicólogo Social procura estar siempre atento a las posibilidades que los sujetos tienen de desplegar una acción transformadora como aprendizaje de lo real. Nuestro maestro, Pichon-Rivière, precisamente hacía referencia a la apropiación de la realidad para modificarla, para ir adquiriendo lo que denominaba un nuevo estilo de vida.
Así, como profesionales de la Psicología Social ayudamos a promover el protagonismo de los grupos, a los fines de que sus integrantes logren descubrir que se puede recuperar la libertad de resolver junto con otros las problemáticas comunes. En síntesis, instrumentar la producción grupal como herramienta esencial de transformación recíproca para así tornar cada vez más fecunda nuestra práctica, como profesión autónoma y como disciplina científica.
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EL PSICOLOGO SOCIAL COMO AGENTE DE CAMBIO
El Psicólogo Social es un agente de cambio, en tanto debe ser capaz de modificar dialécticamente el medio en la medida de sus posibilidades (causalidad adecuada), esencialmente en lo social. Es un operador social que ha sido instrumentado para cambiar la realidad positivamente, mediante el empleo de la dialéctica o del arte de razonar.
Para ello es importante que se basamente tanto en su aptitud como en su actitud psicosocial, pues entiende al hombre como configurándose en una actividad transformadora de sí mismo y del contexto en que vive.
Podemos sostener, entonces, que la Psicología Social está dirigida en esencia a las relaciones intragrupales. Así, esta disciplina científica se ubica entre la Psicología individual -que trabaja con lo endopsíquico- y la Sociología, en tanto estudio de las relaciones intergrupales.
No obstante lo antedicho, al tratarse de una interciencia, la Psicología Social se nutre de técnicas y de información provenientes de numerosas materias (la filosofía, el psicoanálisis, la epistemología, la fenomenología, el estructuralismo, el psicodrama, la gestalt, entre otras).
Ya Sigmund Freud (1856-1939) decía que la Psicología individual es al mismo tiempo y desde el principio Psicología Social en un sentido amplio, pero plenamente justificado.
Sólo muy pocas veces le es dado a un sujeto prescindir de las relaciones con sus semejantes.
Enrique Pichon-Rivière (1907-1977) creó la noción de vínculo como puente que permite el pasaje desde la Psicología individual a la Psicología Social, toda vez que es la herramienta idónea de análisis entre la estructura de la personalidad y la estructura social.
El entrenamiento de los profesionales de la Psicología Social -en tanto agentes de cambio y operadores sociales- los habilita para actuar en cualquier ámbito donde se produzcan procesos de interacción humana, a saber: el ámbito grupal, el ámbito institucional y el ámbito comunitario.
Los fenómenos psicosociales son similares en los distintos ámbitos, por lo que nuestro ECRO (esquema conceptual referencial operativo) nos prepara para operar en todos ellos, pese a las diferencias específicas evidentes entre uno y otro.
El Psicólogo Social actúa teniendo en consideración una determinada cosmovisión de mundo; desde una particular concepción del hombre, de la salud y de la enfermedad tanto en el campo de la Salud Mental como en el terreno del aprendizaje.
Su metodología de trabajo consiste en emplear técnicas específicas que le sirven para adaptarse activamente a la realidad, es decir:
1) para modificarse dialécticamente, y
2) para operar sobre la realidad con el propósito de cambiarla.
Esto precisamente diferencia el mencionado concepto pichoniano del ECRO de un esquema conceptual común.
Suele también decirse que el profesional de la Psicología Social es un co-pensor, es un colaborador para la estructuración de dispositivos analizadores colectivos a través de los cuales un grupo procesa sus contradicciones, desoculta lo subyacente (denunciando y superando lo ilusorio) y programa las acciones concretas pertinentes para esa marcha -permanentemente inacabada- de redefinición de las necesidades. Atiende esos requerimientos de la comunidad tanto en circunstancias habituales propias de la vida cotidiana como en situaciones de crisis y emergencias sociales (ver la edición anterior de El Semejante, que hace mención a la asistencia a las víctimas del huracán Katrina, en Nueva Orleans).
Situaciones concretas de crisis y emergencias en nuestro país se han producido con las inundaciones en la ciudad de Santa Fe, la tragedia ocurrida en el recital de Cromagnon, la catástrofe del avión de LAPA; mientras que entre las intervenciones atinentes a aspectos de la vida cotidiana podemos citar las vinculadas con la salud, con la vivienda, con el trabajo, con la alimentación y con la educación, entre otras.
Como agente de cambio, el Psicólogo Social procura estar siempre atento a las posibilidades que los sujetos tienen de desplegar una acción transformadora como aprendizaje de lo real. Nuestro maestro, Pichon-Rivière, precisamente hacía referencia a la apropiación de la realidad para modificarla, para ir adquiriendo lo que denominaba un nuevo estilo de vida.
Así, como profesionales de la Psicología Social ayudamos a promover el protagonismo de los grupos, a los fines de que sus integrantes logren descubrir que se puede recuperar la libertad de resolver junto con otros las problemáticas comunes. En síntesis, instrumentar la producción grupal como herramienta esencial de transformación recíproca para así tornar cada vez más fecunda nuestra práctica, como profesión autónoma y como disciplina científica.
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La Resistencia al Cambio explicada por la Psicología Organizacional
Manejo de la resistencia al cambio (Un enfoque desde la perspectiva de la Psicología Organizacional)
Fuente: GestioPolis
Por Ramiro Ponce
Alguien dijo en cierta ocasión que "el único cambio que el ser humano disfruta es el del pañal". Tanto en nuestra vida personal, como a nivel organizacional, cambiar no es fácil. Pero si no cambiamos, no crecemos.
¿Cómo podemos enfrentar de mejor manera, entonces, los cambios? Responderé a esta pregunta en los planos personal y organizacional, aunque no hay que perder de vista que en los procesos reales, ambos planos se entrelazan.
En el plano personal
Transferiré el modelo que Elizabeth Kübler Ross da para las etapas del duelo –con base en pacientes terminales- al ámbito organizacional, de acuerdo con mi experiencia en este terreno.
Dado que los seres humanos somos capaces de anticipar el futuro, cuando la vida nos plantea un cambio, es muy probable que nuestra primera percepción ante éste sea preocupación por la probable pérdida que dicho cambio puede representar (sobre todo si el cambio no ha sido escogido por nosotros).
Así, la persona que se va a casar -por ejemplo- aunque quizás anhela este cambio en su vida, a veces pensará que está perdiendo libertad. O, si hay un cambio en la manera de hacer las cosas en nuestro trabajo, es probable que nos preocupe si vamos a poder hacerlo bien con el nuevo sistema. Tememos perder imagen o prestigio, o autoestima. No nos resistimos al cambio propiamente dicho, sino a la posibilidad de pérdida (ya sea que esta pérdida sea real o imaginada).
Por ello, las etapas que una persona o una organización atraviesan, cuando algo cambia en su vida personal o profesional, muchas veces se parecen a las etapas de un proceso de duelo (por supuesto la intensidad varía) y conocerlas nos da un "mapa" útil para transitar con una mayor relativa serenidad el camino del cambio.
Estas etapas son:
1. La Negación:
Asumimos que no es cierto que las cosas hayan cambiado o que vayan a cambiar (esto se da lo mismo en un proceso psicoterapéutico ante un insight que se asocia con la pérdida de autoestima por ejemplo, que en un proceso de cambio organizacional, cuando se menciona a un grupo que se trabajará de manera distinta por ejemplo). Negamos que "la ola" (el cambio) está ocurriendo o que va a ocurrir.
En las organizaciones, es frecuente que algunos grupos – a veces los sindicatos, a veces los mandos medios- tiendan a quedarse estancados por un tiempo en esta etapa. Es decir, que su postura es "Acá nada va a cambiar". Esto contrasta con la postura de la alta gerencia "Debemos cambiar" y del personal operativo ("¿Dios mío..¿Cuándo va a cambiar esto"?).Por ellos es en los mandos medios, en los cuales –usualmente pero no siempre- suele encontrarse la mayor resistencia al cambio.
2. La cólera:
Nos enojamos (con el jefe, con el terapeuta, con Dios), como una manera de lidiar con la realidad, en el momento en que ésta ya no puede seguir siendo negada. Culpamos a otros de lo que está ocurriendo y sentimos que hay cierta injusticia ("¿Por qué yo…?!!").
Cuando esta etapa se da en las organizaciones, cobra muchísima relevancia todo lo que tiene que ver con proveer información abundante, frecuente y consistente. Si esto no se hace, la cólera conduce a la invención de historias terribles y empeora las cosas. La idea que se vende en esta etapa a los colaboradores es la de la "relativa serenidad del cambio", y no la de la "seguridad garantizada".
Es decir, que no sería honesto calmar la natural ansiedad de las personas garantizando, por ejemplo que no habrá ningún despido, cosa que con frecuencia ni los Directores saben a ciencia cierta. Es más realista aclarar que lo grave, realmente, sería no cambiar, porque ciertamente, ese falso sentido de seguridad que proporciona una comodidad como la que tuvo IBM en los 80’s o la Ford a fines de los 70’s, en el sentido de que ningún cambio era necesario, sí garantiza -como se ha visto históricamente- un fracaso organizacional ).
(Acá, al hablar de vender la "relativa serenidad del cambio" como una opción más realista que la de negar la necesidad del cambio y garantizar una falsa seguridad, me refiero a organizaciones que verdaderamente necesitan el cambio, no a aquellas con Directores voraces y deshumanizados que por un centavo más recortan cualquier cantidad de personal –lo que por cierto suele ser un bumerang, como lo demostró la famosa "reingeniería" cuando se aplicó en sus inicios con una mentalidad cortoplacista y voraz)
3. La Negociación:
Esta es una etapa de regateo interno, en la cual, para poder asimilar el "bocado" que representa la nueva situación, nos quejamos internamente (o también hacia fuera) sobre "si por lo menos", la nueva situación se hubiera dado de manera más benigna. ("Si por lo menos, me lo hubiera dicho de otra manera…."me hubieran dado más tiempo para adaptarme"…).
Cuando esta etapa se da en las organizaciones, usualmente, las personas han empezado a asimilar el cambio y han iniciado algunos intentos de adaptación al nuevo sistema. Este es un período de transición en el cual el cambio ha ganado parcialmente algunos adeptos, aunque por supuesto, algunos colaboradores aún estarán en la etapa de negación y otros en la etapa de cólera. Por ello, la empatía juega un papel importante en esta fase de negociación interna.
4. El Valle de la Desesperanza Transitoria (VDT) (La Depresión Transitoria):
Acá la realidad se ha vuelto innegable (es claro que la ex novia ya gusta de otro, o que el nuevo sistema de trabajo ha llegado para quedarse y que el antiguo sistema ya no regresará jamás). Ya no estamos enojados, hemos dejado de regatear y se da el fenómeno de que transitoriamente nos sentimos vacíos, sin energía ni entusiasmo, desalentados.
Tanto a nivel personal como organizacional ponemos en duda nuestra propia competencia y nuestra autoestima es frágil en esta etapa. Sin embargo, si nos "aguantamos" y aprendemos lo que la experiencia de cambio significa (y acá la ayuda terapéutica, o al asesoría organizacional son importantes, cada una en su contexto) esta etapa es como un "invernar" transitorio, que nos fortalece y hace madurar.
En el contexto organizacional esta es la etapa más difícil. Es el equivalente al impasse psicoterapéutico. Las personas están claras de que el nuevo sistema ha llegado para quedarse pero aún no lo manejan del todo, y tienen que lidiar con esta frustración. Por otra parte, saben que no pueden regresar al sistema antiguo. Es como haber dejado un muelle, estar a mitad de camino rumbo a otro, cansado, pero sin opción de regresar al muelle de partida.
Hay al menos 5 elementos que, en mi experiencia, que son claves para que este VDT se haga menos largo y menos profundo y con frecuencia son éstos los que determinarán la diferencia entre el éxito o el fracaso del proyecto de cambio. Muy brevemente, diré que es necesario que haya:
a. Un líder reconocido como propietario del proceso de cambio que sea reconocido como íntegro, y que goce de alta credibilidad.
b. Una visión razonablemente clara de cómo lucirá el futuro. Sin una visión coherente, compartida y sentida, las personas no encuentran un sentido de propósito para el cambio. La visión es la regla-criterio que inspira y ayuda en los momentos difíciles. Si no, que lo digan –en otro contexto- aquellos que han pasado por procesos fuertes de psicoterapia y que descubren sus propios vacíos y se sienten vulnerables y en cierto sentido "desnudos" ante sí mismos. La visión organizacional del cambio, no se formula en este momento, pero es en esta fase en la que se torna vital para sostener el momentum del proceso de cambio.
c. Un sentido de urgencia positivo. No hay tiempo acá para pasarse en la autocompasión todo el día. El líder tiene mucho que ver con reforzar todo el tiempo este sentido de urgencia positivo.
d. Capacitación para el cambio y sensibilización acerca de lo que está ocurriendo (Es distinto sentir que uno no va a poder lograr algo, y creer que de veras no lo va a lograr, que sentirlo y que venga alguien a decirle a uno: "Vas a salir adelante. Sólo se siente como si no fueras a lograrlo, pero sí lo vas a poder hacer). Acá es dónde los psicólogos organizacionales, en particular, podemos hacer una diferencia vital entre el éxito y el fracaso del proyecto de cambio.
e. Retroalimentación y reconocimiento acerca de lo que se ha conseguido: Esto restaura la confianza temporalmente perdida durante esta fase del VDT. El líder ha de saber cuando ser asertivo y empujador y cuándo ha de reforzar los logros y reconocer no sólo los resultados sino el esfuerzo. Los colapsos del proceso de cambio, usualmente provienen en buena medida, de líderes a quienes en esta fase, sólo se les ocurre seguir presionando.
Por supuesto hay otros factores. Me he limitado a mencionar los que me parecen cruciales. No hay manera de evitar el VDT. Pero hay una diferencia del cielo a la tierra, entre cruzarlo sin ninguno de los cinco elementos mencionados y el poder disponer de éstos. La diferencia puede llegar a ser el éxito o el fracaso del proyecto de cambio.
5. La aceptación y el crecimiento:
Finalmente, una vez que salimos de la depresión transitoria, llegamos a aceptar el cambio, empezamos a probar fuerzas de nuevo (una nueva novia, el nuevo sistema de trabajo, una nueva actitud) y descubrimos que hemos alcanzado un nuevo estado de cierta tranquilidad y conciliación auténtica con nosotros mismos y que en el proceso hemos madurado y crecido, ya sea personal u organizacionalmente.
Acá llega la fase en la que hemos incorporado el nuevo sistema. Queda ahora pendiente el institucionalizarlo, para que ese haga duradero. Cuando ya nadie nota que hemos cambiado en la organización (como lo han demostrado algunas líneas aéreas que han realizado cambios culturales importantes como Continental Airlines, Southwest, o los cambios reconocidos de Sears o General Electric), este es el mejor síntoma de que el cambio se ha institucionalizado. ¿Y ahora?. Bueno, ahora, hay que revisar de nuevo, qué otras opciones de cambio tenemos.
La perspectiva anterior, a veces es insuficiente para entender la resistencia al cambio. Por ello la complemento con el enfoque de cultura organizacional que presento a continuación.
Para dejar de negar cambio climático, hay que aumentar miedo psicológico
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A pesar de las alarmantes previsiones climáticas, como la publicada por la Met Office esta semana, la mayoría de personas en Gran Bretaña (y en el mundo) niegan el riesgo de sufrir las consecuencias del cambio climático durante su vida. Así lo dice un nuevo estudio sobre la psicología del cambio climático presentado en la Universidad de Oxford por el profesor de ética pública Clive Hamilton, de la Australian National University.
¿Subida del nivel del mar? ¿Sequías? ¿Inundaciones? ¿Tornados y virulentas tormentas? ¿Desaparición de ecosistemas? Parece que todo esto nos dé bastante igual, que la historia no va con nosotros, que todo queda muy lejos. Pero no es así. En absoluto. Los peligros del cambio climático son tremendos y están a la vuelta de la esquina.
Pero, según el professor Hamilton (que bien podría escribir en Ecopsichology), la mayoría de la población niega esos riesgos. En realidad, según la psicología tradicional, la gente reacciona de tres formas distintas al miedo: negación, apatía o acción. Pues bien, en el caso del cambio climático, una minoría de personas lo niega completamente y rehúsa aceptar que los gases de efecto invernadero de origen humano son su causa. Una minoría todavía más pequeña, en cambio, se han lanzado a la acción haciendo lobbying a sus gobiernos y modificando su modo de vida (conduciendo menos, haciéndose vegeterianos, reduciendo su huella de CO2).
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¿Pero qué hace la gran mayoría? Usa estrategias psicológicas y en realidad contraproducentes como ignorar el tema, decir que falta mucho, culpar a los demás (como a los chinos, por ejemplo, y sus plantas eléctricas a carbón) o sencillamente seguir pasándolo igual de bien que siempre. Según Hamilton, lo hacen para lidiar con la ansiedad.
Muchas de estas personas realizan el siguiente razonamiento: por un lado, piensan, los científicos climáticos exageran los peligros del calentamiento global; por otro, si la cosa fuera tan grave, las autoridades y políticos estarían haciendo algo para remediarlo. En realidad, según Hamilton, los científicos también tienen parte de culpa, puesto que habrían minimizado el peligro real por creer que el público en general no puede aceptar la verdad y por no sobrecargarla con información.
¿Alguna solución para cambiar las mentes, para deshechar negación y apatía, e impulsarnos a todos a la acción? Pues que los científicos informen de las dramáticas implicaciones reales que tendrá para todos el cambio climático. En palabras del profesor:
Personalmente, no veo otra alternativa que aumentar el factor miedo. (Traducción libre)
sábado, 16 de marzo de 2013
La Ergonomia o ingenieria humana
La palabra ergonomía se deriva de las palabras griegas “ergos” que significa trabajo, y “nomos” que significa leyes, integrando los términos significaría “leyes del trabajo”.
La ergonomía se entiende como normas que regulan la actividad humana en el trabajo.
La ergonomía es un conjunto de conocimientos científicos y técnicos, para lograr la integración adecuada entre las personas, las maquinas, las herramientas, los sistemas y el medio ambiente de trabajo.
Para el efecto toma en cuenta las capacidades y/o limitaciones físicas y mentales del hombre y en función a ello adapta las maquinas o herramientas que ha de usar.
Su objetivo es lograr el bienestar, la comodidad y la seguridad del trabajador.
La ergonomía también es el estudio y análisis del trabajo humano, comprende las posibilidades y las limitaciones humanas, las características de las maquinas o instrumentos, las condiciones ambientales, los procesos y las actividades del trabajo, facilitar la labor de la persona y optimizar su desempeño, garantizar el buen funcionamiento de las maquinas y la seguridad del trabajador, así como elevar los niveles de productividad conforme a los estándares establecidos por la organización.
La Organización Internacional del Trabajo (OIT) afirma: la ergonomía cubre un sector que ha sido objeto de un extraordinario desarrollo durante los últimos años y cuyos límites no se perciben aun claramente.
Sin embargo puede definirse como las medidas que van más allá de la simple protección de la integridad física del trabajador y tienen por objeto darle bienestar, instaurando para ello condiciones óptimas de trabajo y utilizando lo mejor posible sus características físicas y sus capacidades fisiológicas y psíquicas.
Por consiguiente la productividad no el objeto principal de la ergonomía sino generalmente uno de sus resultados finales.
Su función consiste en crear las condiciones más adecuadas para los trabajadores en lo que se refiere a iluminación, clima y ruido, reducir la carga física de trabajo (sobre todo en ambientes calurosos), mejorar la postura del trabajo y reducir el esfuerzo físico de ciertos movimientos, aliviar las funciones psicosensoriales, en la lectura de los dispositivos de señalización, facilitar la manipulación de palancas y mandos de las maquinas, aprovechar mejor los reflejos espontáneos y estereotipados, evitar esfuerzos de memoria innecesarios, etc.
Podemos decir entonces que la ergonomía es una disciplina multidisciplinaria que partiendo del análisis y la comprensión de las características humanas (físicas, sensoriales y mentales) se interesa por el diseño de ambientes de trabajo, cómodos, seguros y eficientes, integrando sinérgicamente al hombre y la maquina con la finalidad de proteger la salud, garantizar la seguridad y obtener buen nivel de productividad.
Disciplinas que integran la ergonomía Como se ha manifestado la ergonomía es una disciplina de estudio que ha elaborado un cuerpo de conocimientos a parir de la experiencia obtenida en las actividades laborales del hombre y en base a los conocimientos proporcionados por otras disciplinas científicas, como la psicología, la fisiología, la antropometría, la biomecánica, la ingeniería industrial, la administración, la economía, el diseño y otras disciplinas mas.
Aplicaciones de la ergonomía La ergonomía se aplica en varios ámbitos de la actividad humana, entre las cuales tenemos:
• La ergonomía física: Comprende a la antropometría, la biomecánica y la fisiología, los ambientes físicos del trabajo y el diseño de las maquinas, herramientas e instrumentos de trabajo.
• La ergonomía cognitiva: Considera temas como la percepción, sensación, reflejos, memoria, razonamiento. • La ergonomía organizacional: Se encarga de la integración entre el trabajador, la maquina y su operación dentro del sistema productivo. Comprende a la persona, la tecnología y el manejo de información.
• Ergonomía de productos: Se aplica para facilitar el uso de los productos, ya sea por operarios o consumidores y por consiguiente por las mejoras en su diseño.
MÁS
La ergonomía se entiende como normas que regulan la actividad humana en el trabajo.
La ergonomía es un conjunto de conocimientos científicos y técnicos, para lograr la integración adecuada entre las personas, las maquinas, las herramientas, los sistemas y el medio ambiente de trabajo.
Para el efecto toma en cuenta las capacidades y/o limitaciones físicas y mentales del hombre y en función a ello adapta las maquinas o herramientas que ha de usar.
Su objetivo es lograr el bienestar, la comodidad y la seguridad del trabajador.
La ergonomía también es el estudio y análisis del trabajo humano, comprende las posibilidades y las limitaciones humanas, las características de las maquinas o instrumentos, las condiciones ambientales, los procesos y las actividades del trabajo, facilitar la labor de la persona y optimizar su desempeño, garantizar el buen funcionamiento de las maquinas y la seguridad del trabajador, así como elevar los niveles de productividad conforme a los estándares establecidos por la organización.
La Organización Internacional del Trabajo (OIT) afirma: la ergonomía cubre un sector que ha sido objeto de un extraordinario desarrollo durante los últimos años y cuyos límites no se perciben aun claramente.
Sin embargo puede definirse como las medidas que van más allá de la simple protección de la integridad física del trabajador y tienen por objeto darle bienestar, instaurando para ello condiciones óptimas de trabajo y utilizando lo mejor posible sus características físicas y sus capacidades fisiológicas y psíquicas.
Por consiguiente la productividad no el objeto principal de la ergonomía sino generalmente uno de sus resultados finales.
Podemos decir entonces que la ergonomía es una disciplina multidisciplinaria que partiendo del análisis y la comprensión de las características humanas (físicas, sensoriales y mentales) se interesa por el diseño de ambientes de trabajo, cómodos, seguros y eficientes, integrando sinérgicamente al hombre y la maquina con la finalidad de proteger la salud, garantizar la seguridad y obtener buen nivel de productividad.
Disciplinas que integran la ergonomía Como se ha manifestado la ergonomía es una disciplina de estudio que ha elaborado un cuerpo de conocimientos a parir de la experiencia obtenida en las actividades laborales del hombre y en base a los conocimientos proporcionados por otras disciplinas científicas, como la psicología, la fisiología, la antropometría, la biomecánica, la ingeniería industrial, la administración, la economía, el diseño y otras disciplinas mas.
Aplicaciones de la ergonomía La ergonomía se aplica en varios ámbitos de la actividad humana, entre las cuales tenemos:
• La ergonomía física: Comprende a la antropometría, la biomecánica y la fisiología, los ambientes físicos del trabajo y el diseño de las maquinas, herramientas e instrumentos de trabajo.
• La ergonomía cognitiva: Considera temas como la percepción, sensación, reflejos, memoria, razonamiento. • La ergonomía organizacional: Se encarga de la integración entre el trabajador, la maquina y su operación dentro del sistema productivo. Comprende a la persona, la tecnología y el manejo de información.
• Ergonomía de productos: Se aplica para facilitar el uso de los productos, ya sea por operarios o consumidores y por consiguiente por las mejoras en su diseño.
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sábado, 9 de marzo de 2013
Ambits de psicopedagogia: revista catalana de psicopedagogia i educació
Ambits de psicopedagogia: revista catalana de psicopedagogia i educació
Año: 2013, Número: 37
-
pág. 4
-
pág. 5
- Nota informativa de l'ACPEAC sobre la guia TDAH del departament d'Ensenyamentpág. 6
Jaume Francesch Subirana
-
págs. 8-10
-
págs. 11-18
-
págs. 19-22
-
págs. 23-27
-
págs. 28-33
-
págs. 34-38
- El lloc de la psicologia clínica a les USEE. Reflexions sobre l'experiència de la USEE de l'Escola Guinardópágs. 39-46
Miquel Aguiló, Josep Amorós, Maria Salarich, Mònica Salvadó
-
págs. 47-51
-
págs. 52-53
- Projecte brúixola: l'experiència d'un Programa de Diversificació Curricular amb èxitpágs. 54-59
Marta1 Castellà Riera, Victòria Serra Terizivv
-
pág. 60
-
pág. 61
jueves, 28 de febrero de 2013
"La mente enferma. Depresión"
"La mente enferma. Depresión" (parte 1/3)
"La mente enferma. Depresión" (parte 2/3)
"La mente enferma. Depresión" (parte 3/3)
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