La adquisición del lenguaje un análisis interaccional

Autores: María José del Río Pérez

• Localización: Estudios de Psicología, ISSN 0210-9395, ISSN-e 1579-3699, Nº 29-30, 1987, págs. 11-30
• Idioma: español
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  El principal objetivo de esta investigación fue analizar funcionalmente las interacciones verbales niño-adulto, en seis sujetos, de edades comprendidas entre los 18 y los 30 meses, y sus familias, observados en ambiente natural. Un segundo objetivo fue definir y poner a prueba un sistema de Categorías funcionales para el análisis del lenguaje infantil. También se realizó un estudio del lenguaje adulto (�input parental�) en cuanto a una pluralidad de características, incluyendo las similitudes y diferencias entre el lenguaje de los padres y las madres. Los resultados ponen de relieve que el lenguaje de los niños, a pesar de las limitaciones formales de estas primeras etapas, es altamente funcional e interaccional. También se ha puesto de manifiesto que el lenguaje que el adulto dirige al niño reviste unas características (en cuanto a claridad, corrección, simplicidad, etc.) en sí mismo facilitadoras de los procesos de transmisión-adquisición del lenguaje. Al mismo tiempo se ha evidenciado la existencia de estrategias educativas no intencionales en las interacciones verbales niño-adulto. Estas estrategias poseen cierto valor explicativo respecto a los procesos de desarrollo del lenguaje. Los niños del estudio y sus familias eran catalano-parlantes, por tanto este trabajo es asimismo un estudio longitudinal sobre la adquisición del catalán como primera lengua.
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  The main goal of this research was to do a functional analysis of the child-adult verbal interactions. The subjects were six children, between 18 and 30 months, who were observed with their families in natural settings. A second goal was to define and evaluate a system of functional categories for the analysis of child language. At the same time the verbal parental input was analysed and differences and similarities between mothers and fathers were taken into consideration. This paper shows that child language, despite formal restrictions in the early stages, is highly functional and interactional in nature. It also shows that adult language has certain characteristics (such as clarity, correction, simplicity...) that facilitate the language transmission-acquisition processes. At the same time the results show the existence of non-intentional teaching strategies in verbal child-adult interactions. It is likely that these strategies have certain explanatory potential as to the processes of language acquisition and development. The subjects and their families were Catalan-speaking persons. Therefore this work is also a longitudinal study of Catalan acquisition as a first language.
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La paradójica vida de Steve Jobs

Escuela de Psicología
La Tercera Blog

Podría evitarme esta columna y sumarme masivamente al coro de loas y elogios a Steve Jobs, muchas de ellas indiscutiblemente merecidas y de un impacto mundial que sería torpe intentar cuestionar. No pretendo hacer eso, si no más bien matizar algunos hechos de su vida. Aunque es obvio, hay que señalar que Jobs termina muriendo de cáncer, es decir, la autodestrucción celular desde el propio interior por causas emocionales.

Si alguien no está de acuerdo con esta idea de la génesis del cáncer y cree a pie juntillas en las hipótesis puramente genéticas y biológicas, deje de leer esta columna pues ese es el supuesto desde el que escribo. Tienen cáncer quienes llevan una vida desbalanceada, marcada por emociones negativas sostenidas, carentes de sentido y que en alguna esquina inconsciente de su ser decidieron dejar de vivir. Como dice Jenniffer Middleton, la principal psico-oncóloga chilena, el cáncer me lo autogenero desde las malas condiciones internas de la vida que vivo. Sé que es una idea difícil de tolerar para quienes hemos tenido cáncer o para las personas que han visto partir a sus seres queridos muriendo por esta enfermedad, en ocasiones tras largos padecimientos.

Jobs es descrito como un genio, un innovador, un detallista y trabajólico empedernido, apasionado hasta la falta de autocuidado cuando se obsesionaba con alguna idea, impulsivo, mal genio y algo ninguneante en su trato. Su vida estuvo marcada por haber sido dado en adopción, la no calificación en alguna universidad norteamericana, el no reconocimiento de su hija Lisa, el despido de la empresa que creó y otros vaivenes que lo constituyen en un resiliente, una persona que parece haberle ganado a las dificultades de la vida y que, sin embargo, termina muriendo de cáncer.

Sus obras concretas cambiaron los paradigmas del mundo, las formas de relación, los modos de entretención y, en mi opinión, crean parte central de las plataformas para la transformación socio-política del mundo que está en ciernes. Nos trajo la conectividad instantánea aquí y ahora, forzándonos a espacios sociales y de red, siendo uno de los que instaló el inicio del paradigma de comunidad por sobre el paradigma individualista. Tenemos conciencia de los otros, pues los iPhone, iPad, Mac y computadores varios nos dan autonomía para conectarnos. La gracia es que cada uno termina conectándose y generando micro-comunidades, pequeños nosotros que en cualquier momento pueden articularse en un gran movimiento pro-social.

Varios lo califican como el Da Vinci de los tiempos actuales, en un largo exceso de juicio. Levantar a Jobs como el gran gurú, el héroe mítico tecnológico de los tiempos modernos va contra la filosofía de comunidad a la base de lo que produjeron los inventos de él y su equipo. ¿O alguien cree que inventó todo solo, una especie de super mente superior que no requiere de los demás para dar a luz las obras construidas entre muchos? Que las presentaciones de los productos las hiciera él y se llevara los aplausos no nos lleve a la ilusión del héroe individual.

Aquí está la primera paradoja de Jobs. Se le tratará como mito individual cuando sus obras gritan un trabajo en equipo, el nosotros y el paradigma de comunidad y coordinación de acciones y talentos de muchas personas, gatillado por su visión sobresaliente, pero coordinado y ejecutado por muchos otros. ¿De donde viene esa necesidad de los tiempos actuales de leer casi todo con el prisma egocéntrico-individual y no vemos la tensión creciente con el paradigma de equipo, que llegó para superar el puro sentido individualista hacia sentidos relacionales y sociales más amplios?

La segunda gran paradoja es que a pesar de su portentosa contribución, no logra conservar lo más preciado: su vida. Asumiendo que cada uno hace lo que quiere con su vida, hipotetizo que Jobs tenía una escasa gestión del sí mismo, poca capacidad de gestionar sus emociones y conservar el equilibrio, un marcado egocentrismo, algunos rasgos depresivos por falta de afecto, encriptados en mal humor y sarcasmo, y mínimas habilidades de autocuidado.

Imagino que orientó la mayor parte de su vida hacia el afuera, en búsqueda de reconocimiento, y perdió su ser interior. Su discurso en Stanford es inspirador en términos de emprendimiento. Pone la energía creadora en la marginalidad y el inconformismo. El tema es que esa energía es negativa, desde la ira y en búsqueda del reconocimiento, es decir, anhelante de afectos positivos.

También supongo que escasamente logró vivir en afectos positivos marcados por la paz. Cuando vio que su aporte en el mundo exterior era descomunal, miró su interior y encontró vacío afectivo, angustia existencial y carencia de sentido. El ser famoso, conocido y reconocido por otros es relevante e insuficiente. Ese efecto de reconocimiento público no sustituye la falta de amor por uno mismo y de los otros. Y es en ese eje donde asumo que apareció su cáncer. ¡Que paradoja! Ganó el reconocimiento del mundo y se perdió a sí mismo.

Un rezo por su alma, un infinito agradecimiento por las obras que articuló y mucho aprendizaje y conciencia para los que reflexionamos sobre su vida, para ver qué queremos imitar de Steve Jobs y qué no.

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Ignacio Fernández

Escuela de Psicología

Publicado el Viernes, 07 Octubre 2011

La pasividad y la indefensión aprendidas

El miedo, como ya comentamos en una entrada anterior, es una emoción primaria. Se trata de un mecanismo de supervivencia y de defensa, surgido para permitir al individuo responder ante situaciones adversas con rapidez y eficacia.

“El mecanismo que desata el miedo se encuentra, tanto en personas como en animales, en el cerebro, concretamente en el cerebro reptiliano, que se encarga de regular acciones esenciales para la supervivencia como comer y respirar, y en el sistema límbico, que es el encargado de regular las emociones, la lucha, la huida, la evitación del dolor y en general todas las funciones de conservación del individuo y de la especie. Este sistema revisa de manera constante (incluso durante el sueño) toda la información que se recibe a través de los sentidos, y lo hace mediante la estructura llamada amígdala cerebral, que controla las emociones básicas, como el miedo y el afecto, y se encarga de localizar la fuente del peligro.”

Nuestro sustrato instintivo, común en algunas cosas con el de otros animales superiores, ha evolucionado para evaluar rápidamente el peligro y así poder decidir, en una fracción de segundo, si conviene enfrentarlo, camuflarse o huir (las tres respuestas básicas que existen ante el miedo).

El miedo desencadena una cascada de reacciones fisiológicas y psicológicas automáticas:

“se incrementa el metabolismo celular, aumenta la presión arterial, la glucosa en sangre y la actividad cerebral, así como la coagulación sanguínea. El sistema inmunitario se detiene (al igual que toda función no esencial), la sangre fluye a los músculos mayores (especialmente a las extremidades inferiores, en preparación para la huida) y el corazón bombea sangre a gran velocidad para llevar hormonas a las células (especialmente adrenalina). También se producen importantes modificaciones faciales: agrandamiento de los ojos para mejorar la visión, dilatación de las pupilas para facilitar la admisión de luz, la frente se arruga y los labios se estiran horizontalmente.”

En los seres humanos, el miedo parece tener una etiología más compleja, de hecho, puede ser exclusivamente psicógeno (de origen psicológico, no causado por un estímulo externo):

“La extirpación de la amígdala parece eliminar el miedo en animales, pero tal cosa no sucede en humanos (que a lo sumo cambian su personalidad y se hacen más calmados), en los que el mecanismo del miedo y la agresividad es más complejo e interactúa con la corteza cerebral y otras partes del sistema límbico.”

El ser humano puede sentir miedo causado por sus propias ideas y pensamientos.

El miedo difuso, impreciso, psicógeno, cuando se hace crónico desencadena un trastorno de ansiedad. 

Cuando el miedo cronificado, la ansiedad, va acompañada de la incapacidad de decidir sobre los factores que la producen, de la ausencia de control sobre la propia vida, caemos en lo que se denomina la indefensión aprendida, que va asociada normalmente con depresión clínica y otros trastornos mentales "resultantes" de la percepción de ausencia de control sobre una situación. 

La indefensión aprendida es:

“la condición de un ser humano o animal que ha "aprendido" a comportarse pasivamente, con la sensación subjetiva de no poder hacer nada y que no responde a pesar de que existen oportunidades reales de cambiar la situación aversiva, evitando las circunstancias desagradables o mediante la obtención de recompensas positivas”

La indefensión aprendida es un medio de control óptimo. Las propias víctimas aprenden a  autocontrolarse y a no suponer ninguna amenaza para sus agresores.

Es uno de los mecanismos que intervienen, por ejemplo, en la doma de animales que, en su estado salvaje, son violentos y agresivos.

El experimento Whitehall, llevado a cabo hace medio siglo en Inglaterra sobre funcionarios con diferentes grados de autonomía y responsabilidad por sus decisiones, llegó a una conclusión sorprendente: la salud física y psicológica de los trabajadores está vinculada positivamente con su capacidad de decisión y autonomía.

Dice Mario Bunge:

“Antes se creía que el ejercicio del poder causaba úlceras, y no es así. Es al revés. La sumisión causa úlceras. El subordinado, al no participar en las decisiones sobre su propio trabajo, se siente inferior y, de hecho, lo es. Esto tiene una repercusión desfavorable sobre su salud.”

Atreverse a tomar las riendas de la propia vida puede tener un coste personal muy alto, pero no hacerlo también tiene un coste, que muchas veces puede ser bastante mayor. 

Ya tratamos esto en la entrada dedicada a los esclavos del mal.

Publicado 12th May 2014 por Unknown

Etiquetas: ansiedad autocontrol cerebro reptiliano depresión doma de animales indefensión aprendida miedopasividad sistema límbico sustrato instintivo Whitehall

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Heurísticos en la resolución de problemas from gjmendietap

CONSTRUCCIONISMO SOCIAL APORTES PARA EL DEBATE Y LA PRÁCTICA

CONSTRUCCIONISMO SOCIAL APORTES PARA EL DEBATE Y LA PRÁCTICA 

KENNETH GERGEN 

COMPILADORAS 

ÁNGELA MARÍA ESTRADA MESA 

SILVIA DIAZGRANADOS FERRÁNS 

UNIVERSIDAD DE LOS ANDES FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES - CESO DEPARTAMENTO DE PSICOLOGÍA 

Contenido Prólogo..................................................................................... vii

Parte I: Problemas de construccionismo social...................................... 1
La psicología social como historia ........................................................ 3
Experimentación en psicología social: una revaluación...................... 27
Hacia una teoría generativa ................................................................. 59
La ciencia psicológica en el contexto posmoderno ............................. 93
Parte II: Hacia el discurso y la narrativa ............................................ 125
La agresión como discurso.................................................................. 127
La autonarración en la vida social....................................................... 153
Más allá de la narración en la negociación del significado terapéutico 189
Parte III: Sobre la práctica social ......................................................... 211
El construccionismo social y la práctica pedagógica .......................... 213
Investigación cualitativa: tensiones y transformaciones..................... 245
Las consecuencias culturales del discurso del déficit ......................... 281
Cuando las relaciones generan realidades: reconsideración de la comunicación terapéutica .....311
Hacia un vocabulario para el diálogo transformativo ......................... 331


Prólogo 

Si tuviéramos que elegir una frase para caracterizar a Kenneth Gergen y su trayectoria intelectual, ésta sería: 
un ser humano que en forma cuidadosa y delicada ha nutrido la revolución de la segunda mitad del siglo XX en la psicología contemporánea, con la cual se consolidó una metateoría que erosiona las bases ontológicas del individualismo en esta disciplina social. 
En efecto, tal metateoría, conocida como construccionismo social o socioconstruccionismo, asume simultáneamente las consecuencias de los principales presupuestos del giro pragmático, el postestructuralismo, la sociología del conocimiento y la perspectiva de género, entre otros, al tiempo que aporta directamente al desarrollo de campos como el estudio sociohistórico de las emociones humanas y el metanálisis de la comunicación; en el mismo sentido, al desarrollo de las prácticas de la terapia construccionista sistémica, así como las de la pedagogía colaborativa, entre otras. 

Kenneth Gergen es Gil and Frank Mustin Professor of Psychology en Swarthmore College en Pensilvania, Estados Unidos, desde 1967. 
Su itinerario intelectual comenzó al iniciarse la convulsionada década. 
Pero no fue sino hasta la siguiente cuando tomó cuerpo su crítica frente a la psicología moderna, racionalista e individualista, que ya había protagonizado la revolución cognitiva. 
Trabajos tales como “Social Psychology as History” (1973) y “Toward Generative Theory” (1978), aparecidos en el Journal of Personality and Social Psychology, son dos piezas clave del aparato crítico que Gergen planteó a la “psicología empírica” desde la Psicología Social, ámbito desde el cual desarrolló la metateoría construccionista de la psicología contemporánea. 
Claves en la argumentación del carácter histórico y cultural de lo psíquico y de la ciencia social que lo estudia. Claves para apuntalar el desarrollo de un movimiento psicológico interesado en asumir críticamente el carácter de dispositivo cultural de la disciplina y su función política en la producción de ciertos modelos de sujeto y en la estigmatización y rechazo de otros. 
Kenneth Gergen no estuvo solo en esta aventura de desarrollar un nuevo paradigma para la psicología y, en concreto, para la Psicología Social. Por el contrario, colegas suyos como Edward Sampson contribuyeron de manera sustantiva a la formulación de la propuesta. 
De hecho, la concepción de individualismo autocontenido, formulada por este último, ya para 1988, en un artículo denominado “The debate on Indivualism” que fue publicado por American Psychologist ese año, es apropiada centralmente por Gergen en los textos que recoge esta antología que presentamos a los lectores de habla hispana. 
El individualismo autocontenido constituye una categoría compleja que alude al modelo de individuo construido localmente en Estados Unidos y propuesto en la literatura científica como universal, cuyas características principales son su descentramiento moral y social del contexto y la atribución del control en el individuo más que en la interacción. 
Contrasta radicalmente con otros modelos contemporáneos de individuo, pero no necesariamente occidentales (como el japonés, entre otros), para los que el sentido de identidad depende de la articulación de los sujetos a la dinámica de la interacción social. 
Tal es el sentido general con el cual Gergen usará la noción de individualismo autocontenido en su obra. 
Ya para 1980, el pensamiento de Gergen había tenido una amplia recepción en la academia inglesa dedicada al desarrollo de posturas críticas frente a la “psicología empírica”, así como en el ámbito más general de la Psicología Social europea, que desde la década de los años setenta había ganado una distintividad teórica y disciplinar. 
En efecto, en 1985, Gergen hacía una presentación de la metateoría socioconstruccionista a la comunidad psicológica norteamericana en “The Social Constructionist Movement in Modern Psychology”1 , publicado por American Psychologist. Este trabajo, tal vez uno de los más citados de la primera etapa de su itinerario intelectual, expone de manera casi esquemática los principales supuestos del socioconstruccionismo y argumenta las razones de su denominación. 
Diríamos que se trató de la presentación del paradigma construccionista a la comunidad académica norteamericana. Una nueva psicología que, reconociendo la existencia de otras psicologías, no tiene dentro de sus metas la unificación de esta disciplina.

Hacia una integración de lo puro y lo aplicado 

Existe un prejuicio muy difundido en contra de la investigación aplicada entre los psicólogos académicos, prejuicio que resulta evidente en el enfoque puro de la investigación en las revistas prestigiosas y en la dependencia de la promoción y ejercicio de las contribuciones a las investigaciones puras, por oposición a las aplicadas. 

En parte, este prejuicio está basado en el supuesto de que la investigación aplicada tiene un valor pasajero. Aunque se limita a resolver problemas inmediatos, se considera que la investigación pura contribuye al conocimiento básico y duradero. 

Desde el punto de vista presente, tales fundamentos del prejuicio no son merecidos. 
El conocimiento que la investigación pura se concentra en establecer también es transitorio; las generalizaciones en el área de investigación pura generalmente no perduran. 

En la medida en que las 18 Kenneth Gergen generalizaciones de la investigación pura tienen una gran validez transhistórica, éstas pueden estar reflejando procesos de interés o importancia secundario para el funcionamiento de la sociedad. Los psicólogos sociales están entrenados en el uso de herramientas de análisis conceptual y metodología científica para explicar la interacción humana. 

Sin embargo, dada la esterilidad de perfeccionar principios generales a través del tiempo, estas herramientas parecerían más productivas si se usaran para resolver problemas de importancia inmediata para la sociedad. 
Lo cual no implica que tal investigación deba ser parroquial en sus alcances. 

Una deficiencia importante de gran parte de la investigación aplicada es que los términos usados para describir y explicar son con frecuecia relativamente concretos y específicos para el caso a la mano. Mientras que los actos comportamentales concretos estudiados por los psicólogos académicos frecuentemente son más triviales, el lenguaje explicativo es muy general y, por tanto, más heurístico. Por consiguiente, los argumentos presentes sugieren una focalización intensiva de la atención en los problemas sociales contemporáneos, basados en la aplicación de los métodos científicos y herramientas conceptuales de amplia generalidad. 

De la predicción a la sensibilización 

Tradicionalmente, se considera que el propósito central de la psicología son la predicción y el control del comportamiento. 

Desde el punto de vista presente, este propósito conduce a errores y proporciona poca justificación para la investigación. 
Los principios del comportamiento humano pueden tener poco valor predictivo a través del tiempo, y su mismo reconocimiento puede volverlos impotentes como herramientas de control social. 
Sin embargo, la predicción y el control no necesitan funcionar como piedras angulares del campo. 

La teoría psicológica puede cumplir un papel excesivamente importante como dispositivo de sensibilización. Puede iluminarnos acerca de un rango de factores que potencialmente influencian el comportamiento bajo varias condiciones. 

La investigación también puede proveer un estimativo de la importancia de estos factores en un tiempo dado. Bien sea en el dominio de las políticas públicas o de las relaciones personales, la psicología social puede agudizar nuestra sensibilidad hacia influencias sutiles y precisar los supuestos acerca del comportamiento que no han demostrado ser útiles en el pasado. 

Cuando se busca consejo en el psicólogo social en relación con el comportamiento que resulta más probable en una situación concreta, la reacción típica consiste en excusarse. 

Debe explicarse que en el presente la especialidad no se... 

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Sistemas psicológicos: un marco de análisis desde la sistematología, la theoretical psychology y la epistemología de la psicología / Systematology, theoretical psychology and the epistemology of psychology: a framework for analyzing the systems of psychology

Sistemas psicológicos: un marco de análisis desde la sistematología, la theoretical psychology y la epistemología de la psicología / Systematology, theoretical psychology and the epistemology of psychology: a framework for analyzing the systems of psychology

Catriel Fierro, Ornella Bruna, Laureano Brisuela Blume

Resumen

Se presenta un contexto teórico y metodológico para una propuesta de instrucción de sistemas psicológicos a partir de parámetros de análisis meta-teórico y de modelos metacientíficos concretos, con el objeto de resituar los cursos de sistemas psicológicos y sus ejercicios intelectuales y procedimentales en el subsistema de la epistemología de la psicología. En primer lugar, se caracteriza el lugar de los sistemas en el desarrollo de la psicología. En segundo lugar, se describen discusiones a nivel internacional, regional y local acerca de la sistematología como contenido curricular en la formación de psicólogos. En tercer lugar, se describe el campo de los estudios de la theoretical psychology anglosajona, donde el estudio comparado de los sistemas psicológicos es una parte central. En tal contexto programático, la sistematología, lejos de ser el ejercicio enunciativo de los conceptos de los diversos sistemas psicológicos, constituye una disciplina metateórica del nivel empírico de la metaciencia. Se concluye tanto sobre la centralidad de los sistemas psicológicos en la formación académica de los psicólogos, como en la necesidad de pronunciamientos concretos en torno a las diversas variables que hacen a la concreción curricular de la sistematología. Tales conclusiones se desarrollarán en un trabajo de futura aparición que sintetiza una propuesta programática para la enseñanza de los sistemas psicológicos.

Palabras clave

sistematología; epistemología de la psicología; filosofía de la psicología; formación de psicólogos; theoretical psychology

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Referencias

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