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martes, 15 de noviembre de 2016

Conduce Tu Ser

Somos una sociedad conformada por maestros certificados en el Método Aplicación Mental, trabajando unidos en el desarrollo e investigación del potencial mental de los individuos para proporcionarles herramientas útiles y amigables que les facilite mejorar su calidad de vida. Sin ningún dogma religioso. 

Es un estudio integral de la mente, orientado al conocimiento de sí mismo; conocer la importancia del pensamiento y fundamentarlo razonadamente en lo que es verdadero y bueno, teniendo como concepto fundamental el concepto del amor. Sólo mediante una correcta aplicación mental se obtienen los buenos resultados de la vida: salud, éxito, abundancia y felicidad.
Los individuos que aplican el Método, recuperan su verdadera naturaleza, se liberan de culpas, resentimientos, reconstruyen su relación consigo mismos basado en lo bueno, lo correcto, obtienen un mejor autoconocimiento, elevan su auto valor y como consecuencia se aman y respetan a sí mismos de manera saludable, para poder relacionarse con los demás en armonía; gobiernan su pensamiento, manteniendo una actitud de éxito y de esa manera se enfocan en lograr todos sus deseos.
 Aplicación Mental es una enseñanza, libre de orientaciones religiosas,  esotéricas, místicas, filosóficas o sectarias, que abre las puertas al desarrollo de la seguridad del individuo en sí mismo, de su salud y felicidad, proporcionándole herramientas para el análisis y solución de problemas de la vida diaria. 
 Leer más: ¿Qué es Aplicación Mental?
Tema: Aplica tu mente al aprendizaje / Robótica y desarrollo de habilidades en los niños. Invitados Conduce tu Ser e IDRobótica.
  • Cuáles son algunos “mitos” que tenemos acerca del Aprendizaje? (Por ejemplo : la letra con sangre entra, el que nace para maceta del corredor no pasa)
  • ¿Esos mitos, esa creencias como nos afectan en nuestra vida?
  • ¿Qué habilidades desarrollan los niños a través de la Robótica?
¿Te perdiste el programa de radio? No te preocupes, pues escucharlo a través del la siguiente liga:
¡Que lo disfrutes!

martes, 21 de junio de 2016

Psicología de la vejez



Psicología de la vejez

La vejez es una etapa donde nuestro cuerpo comienza a deteriorarse notablemente, nuestras cualidades físicas comienzan a disminuir y con ello nuestra psicología comienza a cambiar.
La forma de asimilar estos cambios tan fuertes en nuestro cuerpo depende de cada persona, de qué personalidad tenga y de qué fortaleza mental posea. No siempre tiene que ser una etapa traumática y triste ni mucho menos.
Por supuesto, lo más importante en esta fase es tener una buena calidad de vida, y para ello influye, además de la suerte que tengamos en el campo de la salud, nuestra vitalidad psicológica y la positividad que tengamos para enfrentarnos a las cosas.

psicología de la vejez ¿Qué cambios psicológicos se producen en la vejez?

Principalmente podemos distinguir dos campos psicológicos que cambian notablemente: el cognitivo y el afectivo.
En cuanto a lo cognitivo: Hay ciertas facultades cognitivas que se deterioran (en algunos casos notablemente) como la memoria, el razonamiento o el tiempo de reacción. Ahora bien, hay otros factores que incluso mejoran con el tiempo y con la vejez: la cultura, sabiduría y el vocabulario. Son habilidades que van mejorando gracias al tiempo y a los conocimientos adquiridos a lo largo de toda una vida.
Más sabe el diablo por viejo que por sabio. Eso dice el popular refrán y está en lo cierto.
La forma de afrontar este cambio cognitivo depende sobre todo de la positividad que tenga la persona. Una persona negativa le dará más importancia a la pérdida de memoria, tiempo de reacción o razonamiento y una persona positiva restará preocupación en ese aspecto y estará orgulloso de su sabiduría (incluso querrá seguir cultivándola).
En cuanto a lo afectivo: Cuando llegamos a edades altas seguramente tengamos pérdidas importantes, ya sea de amigos, de conocidos, de pareja, o incluso de familiares. Esto puede transformarse en un estado depresivo prolongado, sobre todo por el miedo a quedarse solos y a la muerte.
Es importante sentirse realizado, sentir que se han cumplido los objetivos y metas en la vida para no caer en ese estado de depresión. También es importante rodearte de tus familiares y personas queridas para sentirte útil y querido.
psicologia de los ancianos
Problemas psicológicos más comunes de la vejez
Por supuesto, la vejez es una etapa donde nuestra psicología tiende a ser más débil. Los problemas más comunes son:
  • Depresión. En la mayoría de las veces por sentirse solos o incapaces de realizar tareas que antes sí podían.
  • Demencia: Aunque se trata de un trastorno puramente orgánico también afecta seriamente a lo psicológico. La falta de memoria, cambios de humor, depresión… Todo está relacionado con la demencia.
  • Paranoia: Muchos ancianos caen en la paranoia, piensan que todo el mundo les va a roban o tomar el pelo. Esto se produce básicamente porque al perder facultades físicas se ven más expuestos a la maldad de otros humanos.

jueves, 16 de junio de 2016

Correlación no implica causalidad



Tomemos un típico titular sobre un estudio científico tipo “Un estudio afirma que las personas que fuman ligan más”. Leemos la noticia con más profundidad y vemos que un grupo de experimentadores ha comparado el grupo 1 “fumadores”con el grupo 2 “no fumadores” y ha constatado que el grupo 1 tenía un historial de  experiencias sexuales mayor que el grupo 2. Hasta aquí todo normal.
El problema es la conclusión que el lector puede extraer, o incluso el periodista o los mismos científicos. La conclusión que parece desprenderse es “fumar causa más ligues”. Y aquí está el problema. Esa es, contrariamente a la intuición, una conclusión muy precipitada. Y es que una correlación entre A y B no implica que A cause B. Correlación no implica causalidad, o dicho de manera algo más pedante “Cum hoc ergo propter hoc” Vamos a explicar esa afirmación con más detalle.
Hecho: Constatamos que a más A, más B; y que a menos A, menos B. Es decir, una correlación entre A y B.
  • Posibilidad 1: A causa B. Es la conclusión precipitada. En nuestro ejemplo, fumar causa más ligues.
  • Posiblilidad 2: B causa A. Primera sorpresa, llamada “falacia de dirección incorrecta”: la causalidad era inversa a lo que pensábamos. En nuestro ejemplo, muchos ligues causan fumar, en lugar de que fumar cause más ligues. Por ejemplo, hipoteticemos que las personas que ligan mucho se estresan más y por tanto fuman más para lidiar con ese estrés.
Otro ejemplo: en la edad media, se pensaba que los piojos daban buena salud porque no se veían en gente enferma. En realidad era al revés, la buena salud hacía probable que tuvieras piojos, porque los piojos picaban a  casi todo el mundo menos a los enfermos.
  • Posibilidad 3: A causa C que causa B. Una variable intermedia que no habíamos tenido en cuenta a la hora de analizar los datos. En nuestro ejemplo, pongamos que la gente que fuma tiende a salir más a la calle ( por ejemplo en el trabajo haciendo la pausa del pitillo), y eso hace que la gente ligue más. La realidad no consistía en que fumar causara más ligues, sino en que fumar causa más salidas a la calle (variable C) y eso causa más ligues.
Otro ejemplo: se observa que los integrantes de una secta determinada tienen menos probabilidad de caer en las drogas. Se concluye que esa secta causa mayor protección ante la drogadicción. Pero observando mejor la realidad, descubrimos que los miembros de esa secta están bajo la vigilancia regular de un supervisor. La realidad no era que la secta (A) causara poca probabilidad de caer en la drogadicción (B), sino que la secta (A) causa vigilancia regular (C) que causa poca probabilidad de caer en la drogadicción (B). Así que en nuestro ejemplo podemos liberar a nuestro hijo de los exigentes preceptos de la secta y dejarlo en manos de un simple supervisor.
  • Posibilidad 4: C causa A y B. Se suele referir a este fenómeno como “relación espúria”. Esta vez, la variable tercera causa los dos fenómenos. En nuestro ejemplo, hipoteticemos que las personas que son más despreocupadas (variable C) fuman más, pongamos que porque no están tan asustadas por las enfermedades pulmonares. Y ligan más, pongamos que porque no están tan preocupadas por el rechazo.
Otro ejemplo: se observa que a más consumo de helados, mayor número de ahogamientos. La conclusión “Comer helados (A) causa mayor probabilidad de ahogarse (B)” parece mucho menos ajustada a la realidad que “El calor (C) causa más consumo de helados (A) y más baños refrescantes, lo que aumenta la posibilidad de ahogarse (B). Este que acabo de contar es el ejemplo que se usa siempre, pero podríamos poner cientos de ejemplos reales, debido a que es un error muy típico.
Por ejemplo, un famoso estudio afirmaba que los niños con los pies grandes eran mejores en matemáticas. En realidad, los niños de mayor edad tenían los pies más grandes y también eran mejores en matemáticas. La edad (creo recordar que habían tenido en cuenta la edad por años, pero no por meses) era esa fastidiosa variable C. Otro estudio afirmaba que los niños que duermen con la luz encendida tenían más posibilidad de padecer miopía. En realidad, eran los padres miopes (C) los que provocaban por herencia que sus hijos tuvieran mayor probabilidad de ser miopes y los que, al parecer, tenían más tendencia a dejar la luz encendida del dormitorio de sus hijos (no he encontrado la explicación a esto último).
Finalmente, podemos incluir posibilidades mucho más rebuscadas como A causa C que causa D que causa B, tanto A causa B como B causa A, B causa C que causa A, etc.
Así que la próxima vez que leáis “Un estudio afirma que las personas que fuman ligan más“, no corráis a compraros un paquete de Ducados. Porque correlación no implica causalidad. Incluso podríamos describir un escenario en que comprarlo hiciera que ligáseis menos. Por ejemplo: imaginemos que el 85% de la población de nuestro escenario es fea, y fumar hace que se ligue más porque el humo tapa la cara y se logra eliminar esa primera impresión desfavorable. (Un ejemplo de variable C intermedia.) Pero nuestro lector de titulares de nuestro escenario hipotético casualmente no es nada feo, y cuando compre su paquete de Ducados y se ponga a fumar ocultará su atractivo rostro, lo que le proporcionará muchos menos ligues.
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Este artículo participa en los Premios Nikola Tesla de divulgación científica y nos lo envía “Antonio S.” Licenciado en Psicología


martes, 26 de abril de 2016

Epistemología genética

Epistemología genética

Epistemología genética
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Concepto:El objeto de estudio de la epistemología genética: es la construcción del comocimiento válido (caracterizado por la diferenciación entre un sujeto que razona y un objeto que es comprobable, o sea, que puede decirse si es verdadero o falso). La epistemología genética estudia dos ramas: la sociogénesis, cómo la humanidad avanzó hasta el conocimiento científico, en donde toma como objeto de estudio a la humanidad; y la psicogénesis ( el desarrollo ontogenético), cómo desde el nacimiento el sujeto va construyendo su capacidad para el conocimiento válido, cómo se forma la capacidad para conocer.
La idea fundamental de la Epistemología genética es que el conocimiento, y con él la inteligencia, es un fenómeno adaptativo del organismo humano al medio, que se manifiesta como una sucesión de estructuras de conocimiento, las llamadas fases de la inteligencia, que se originan unas de otras, a partir de los reflejos innatos de succión y prensión epistemología genética.

Definición

Tal como la define su fundador, Jean Piaget (1896-1980), es una teoría del desarrollo del conocimiento, que «trata de descubrir las raíces de los distintos tipos de conocimiento desde sus formas más elementales y seguir su desarrollo en los niveles ulteriores, inclusive hasta el pensamiento científico» . Piaget parte de la convicción de que el conocimiento es una construcción continua, y de que la inteligencia no es más que una adaptación del organismo al medio, a la vez que el resultado de un equilibrio entre las acciones del organismo sobre el medio y de éste sobre el organismo.
De aquí que el núcleo central de la epistemología genética consista en una explicación del desarrollo de la inteligencia como un proceso según fases o génesis, cada una de las cuales representa un estadio del equilibrio que se produce entre el organismo y el medio, a través de determinados mecanismos de interrelación, como son la asimilación y la acomodación, a la vez que un momento o fase de adaptación del organismo al medio. Estas diversas fases de equilibrio se caracterizan como estructuras, porque organizan o estructuran la conducta del organismo en el trayecto de su adaptación.

Método genético en epistemología

Determinar cómo se incrementan los conocimientos implica que se adopte como método el considerar todo conocimiento bajo el ángulo de su desarrollo en el tiempo, es decir, como un proceso continuo cuyo comienzo o cuya finalización no puede alcanzarse nunca. En otras palabras, todo conocimiento debe enfocarse siempre, metodológicamente, como siendo relativo a un estado anterior de menor conocimiento, y como susceptible de constituirse a su vez en el estado posterior respecto de un conocimiento más profundo.
El método genético equivale a estudiar los conocimientos en función de su construcción real, o psicológica, y en considerar todo conocimiento como siendo relativo a cierto nivel de esta construcción.

Se trata entonces de la construcción de todos los conceptos esenciales, o categorías del pensamiento, cuya génesis puede trazarse en el transcurso de la evolución intelectual del sujeto, acaecida desde su nacimiento y el momento en que penetra en la edad adulta.
Un principio común al estudio de todos los desarrollos orgánicos es que: la naturaleza de una realidad viva no sólo se pone de manifiesto en sus estadios iniciales o en sus estadios finales, sino en el proceso de sus transformaciones. Los estadios iniciales, sólo adquieren significación en función del estado de equilibrio hacia el que tienden, y, a su vez, el equilibrio logrado sólo puede comprenderse en función de las construcciones sucesivas que permitieron su aparición.
En el caso de una idea o un conjunto de operaciones intelectuales, resulta entonces que no sólo importa el punto de partida, por otra parte siempre inaccesible a título de primer punto de partida, y el equilibrio final, del que tampoco se sabe nunca si es realmente final: lo importante es la ley de construcción (...). El método psicogenético es el único que proporciona el conocimiento de las etapas de esta constitución progresiva. Sólo mediante una especie de juego de lanzadera entre la génesis y el equilibrio final que son relativos entre sí y no se los presenta en sentido absoluto puede tenerse la esperanza de alcanzar el secreto de la construcción de los conocimientos, es decir, de la elaboración del pensamiento científico.

La Epistemología Genética de Jean Piaget

Para la mayoría de los psicólogos y educadores, la figura de Piaget está asociada con la psicología infantil y, específicamente, con los estadios deldesarrollo cognitivo desde la infancia hasta la adolescencia. Sin embargo, Piaget, más que psicólogo, se consideraba a sí mismo un epistemólogo, definiendo específicamente su ámbito de estudio como epistemología genética, es decir, su investigación se focalizaba, fundamentalmente, en los cambios históricos-evolutivos que se presentan en la relación entre el sujeto cognoscente y el mundo conocido. Para Piaget, el desarrollo ontogenético de las estructuras cognoscitivas debe ser un tema de preocupación fundamental para la epistemología, en la medida que sus postulados deben considerar el carácter dinámico del conocimiento.
De manera similar a lo planteado por Vygotsky, para Piaget, en todos los estadios del desarrollo, la cognición se basa en las acciones que realiza un sujeto, son éstas “la materia prima de toda adaptación intelectual y perceptual.” Al nacer, los seres humanos estamos dotados con ciertos patrones de acción biológicamente definidos, llamados reflejos, que nos permiten adaptarnos, aunque de manera bastante precaria, a nuestro entorno. Como resultado de la interacción con el medio circundante, estas coordinaciones innatas entre receptores sensoriales y superficies motoras se van modificando, el organismo se va acomodando a través de cambios estructurales recursivos, lo que da lugar a la aparición de patrones de acción adquiridos. Estas nuevas coordinaciones sensoriomotoras, como las denomina Piaget, que están constantemente siendo modificadas como resultado de la interacción del organismo con el entorno, conforman totalidades organizadas que estructuran la cognición de una manera determinada. A estas estructuras cognitivas que emergen del operar recursivo, circular, de las coordinaciones sensoriomotoras, Piaget, al igual como lo hiciera Bartlett, las denominó esquemas, constituyendo éstos la base de todo el operar cognitivo de un organismo.

Fuentes

jueves, 21 de abril de 2016

‘Inteligencia intuitiva’ de Malcom Gladwell, ¿por qué sabemos la verdad en dos segundos?

Este es un libro que ahonda en el poder de nuestros pálpitos, de nuestras intuiciones, de nuestra primera impresión, de esas minireflexiones que apenas duran unos segundos, incluso mucho menos, y que resultan mucho más acertadas que meditaciones de semanas o meses.
Este libro trata de demostrar que decidir a golpe de ojo no sólo puede ser positivo sino que incluso nuestro cerebro, a nivel estructural, favorece esta clase de mecanismos cognitivos gracias a la selección natural.
Y para explicarnos de una forma distendida y altamente divulgativa todo este asunto, Malcom Gladwell, un periodista científico de The New Yorker y delWashington Post que mezcla los últimos descubrimientos en neurociencia y psicología, ha escrito Inteligencia intuitiva.
Frente a las avalanchas de incesante información a las que estamos siendo sometidos diariamente, cada vez nos cuesta más tomar decisiones. Acabalamos datos, los cruzamos, buscamos nuevos datos, evaluamos las opiniones de otros. Y al final, nos equivocamos.
Y es que, a pesar de las apariencias, nuestro cerebro no está preparado para meditar demasiado sobre las decisiones que debe tomar. Nuestro cerebro fue cableado en una época en la que la reflexión no tenía valor sino la decisión rápida:ante los peligros de la sabana africana, no valían filosofías, sino actuar o morir.
Por esa razón, cerramos los ojos automáticamente cuando alguien juega a golpearnos el rostro: aunque conscientemente sabemos que sólo es un juego, nuestro cerebro nos toma la delantera. Por esa razón, también, debemos prestar más atención a nuestras primeras intuiciones: nuestro cerebro ha procesado a nivel inconsciente una información que nosotros todavía no hemos conseguido percibir.
Para demostrar la importancia de esta inteligencia intuitiva, la inteligencia que sabe filtrar pocos factores que resultan fundamentales entre un número elevado de variables, Gladwell nos habla de un psicólogo que ha conseguido predecir cuánto tiempo durará un matrimonio sólo analizando cómo interactúan entre ellos durante unos minutos.
O la historia de un entrenador que sabe cuándo un tenista cometerá una doble falta, incluso antes de que la raqueta entre en contacto con la bola. O que un experto en antigüedades sepa si una pieza es falsa, a pesar de que meses de análisis dicen lo contrario. O que haya médicos que reciben más demandas por negligencia aunque cometan menos errores que otros.
Todo esto es posible gracias a esa parte del cerebro que opera de forma automática, en modo zombi, lejos de nuestra conciencia, y que continuamente, como una baliza en mitad de un océano oscuro, nos envía señales de alerta.Señales que deberíamos aprender a registrar e interpretar para conducirnos con más sabiduría por nuestra vida.
Un libro para descubrir que no siempre los prejuicios son malos, ni tampoco los juicios rápidos, y que al no pensar también estamos pensando.
Antonio Damasio analizó pacientes que tenían una lesión en una parte del cerebro, pequeña pero determinante, que se llama córtex prefrontal ventromediano, y que se encuentra justo detrás de la nariz. El área ventromediana tiene un papel crucial en la toma de decisiones. Se ocupa de resolver contingencias y de establecer relaciones y filtra la montaña de información que obtenemos del mundo exterior para establecer prioridades y poner atención en esas cosas que demandan nuestro interés inmediato. La gente que tiene alguna lesión en el área ventromediana son personas perfectamente racionales. Pero no tienen criterio. Para ser más precisos, diremos que no tienen este asistente mental en su subconsciente que los libere para que puedan concentrarse en lo que es realmente importante.
Editorial Taurus
Colección Taurus Pensamiento
296 páginas
ISBN 8430605916

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