FOBIAS, PANICO, TEMORES, MIEDOS, TRAUMAS E INSEGURIDADES: COMO SOLUCIONAR

Orientación Vocacional

 Orientación Vocacional

CONSEJERO, CONSULTOR Y ASESOR DE CARRERAS Y PROFESIONES

Psicólogo Luis Alberto Venegas Chalen

¿Miedo de seguir tu vocación?: Borra tus dudas

Entrevistadora: Hola que tal soy Andrea Paz VBlogger de carrerasconfuturo.com. La vida universitaria, la elección de tu carrera y los test vocacionales pueden ocasionarte temores, sobre todo si en estos últimos te sale como opción una carrera que no te interesa. Tranquilízate, fuimos a buscar al psicólogo Luis Venegas, lee lo que nos dijo sobre los tests.
Psicólogo: Ojo también eso de los tests, tampoco es algo definitivo: “¡ah!, sale en el test y esto es”. Los test se corroboran con la entrevista, la entrevista a la persona. La historia de la persona también. Lo que ayuda es qué profesiones han tenido los padres, si esto ha influido en ellos, qué expectativas tiene de su vida. Algo básico para los jóvenes tener en cuenta ellos de niños que hacían, qué es lo que les gustaba jugar, hacer, por ahí también se va viendo la vocación.
Entrevistadora: Tal vez pienses, “okey quiero esta carrera pero siento que tengo limitaciones”. No te preocupes, hay una solución:
Psicólogo: Trabajar ese aspecto que no me puedo desenvolver bien, en terapia o con otros profesionales de esa área que puedan comunicarle la experiencia de cómo salir adelante. Si uno ve que “ah sí esto lo puedo manejar si me esfuerzo, con entrenamiento lo podría hacer”, en buena hora.
Entrevistadora: Luis nos cuenta que existe una fórmula para que no te equivoques al elegir tu carrera:
Psicólogo: Informándose, buscando la ayuda de los amigos, yendo a las instituciones donde quiere postular, visitarlas solicitar los folletos, ver si ese es el entorno que le gustaría, ver también la profesión, visitar a los profesionales que ya están trabajado en eso, “ah esto es que lo me gustaría mi, trabajar en una oficina o trabajar en campo abierto”, todo eso va a influir.
Entrevistadora: Una vez que ingreses a la universidad, y aunque esta no sea igual que el colegio, no quiere decir que la pasarás mal. Como enfrentes la situación dependerá de ti:
Psicólogo: Justamente ahí uno va viendo el manejo adulto, es responsabilidad de uno levantarse, ir a las clases, si desea faltar o no ya va a depender del mismo alumno. Lo que influye bastante es cómo han sido criados, si los padres le han dado bastante seguridad van a tener un mejor manejo, pero si los padres han sido críticos, diciéndoles “tu no sirves, eres tonto”, eso definitivamente va a influir.
Entrevistadora: También cabe la posibilidad de que te encuentres estudiando en la universidad y te acabas de dar cuenta que la carrera que elegiste no es para ti. ¿Qué debes hacer? ¿Dejar o no dejar de estudiar? Calma, esto no es de vida o muerte.
Psicólogo: Para no sentirse mal, rescatar el hecho de que eso también le ha servido para aprender algo, al menos ya sabe lo que no quiere. No necesariamente todos han escogido la primera vocación y con esa me quedo hasta el final, muchas personas han tenido una vocación, una carrera y después pueden encontrar una segunda carrera. No hay impedimento de la edad, lo principal es uno seguir la pasión, lo que a uno le gusta, lo que siente su vocación, porque cuando uno trabaja en lo que le gusta puede hacerlo sin tener en cuenta el tiempo que le dedique, las ganas lo más importante.

Ver video de la entrevista sobre “Los temores que generan los tests vocacionales” en:

Consulta: Creo que me equivoqué de carrera y ya no sé qué estudiar. Hacer clic aquí para leer la respuesta del Psicólogo.
ENCUESTA: El mejor momento para elegir tu carrera.

¡Ya voy a terminar el cole y no sé qué estudiar!
¿Qué debes hacer si aún no descubres tu vocación?

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TEORIAS DE LA PERSONALIDAD

TEORIAS

DE LA

PERSONALIDAD

INDICE

UNIDAD I EL ESTUDIO DE LA PERSONALIDAD.

CONCEPTO DE PERSONALIDAD

CONCEPTOS DE LA TEORIA

DE LA PERSONALIDAD.

CLASIFICACIONES TEORICAS

UNIDAD II TEORIAS PSICODINAMICAS

DE LA PERSONALIDAD.

2.1 SIGMUND FREUD

2.2 CARL JUNG

2.3 ALFRED ADLER

2.4 KAREN HORNEY

UNIDAD III TEORIAS CONDUCTISTAS

3.1 B. F. SKINNER

3.2 JOHN DOLLARD

3.3 NEAL E. MILLER

3.4 HENRY A. MURRAY

UNIDAD IV TEORIAS HUMANISTAS

Y EXISTENCIALISTAS

4.1 ERICH FROMM

4.2 ABRAHAM MASLOW

4.3 CARL ROGERS

UNIDAD V TEORIAS DE LAS RELACIONES

OBJETALES

ANA FREUD

MELAINE KLEIN

DONALD WINNICOTT

INTRODUCCIÓN.

Explicar lo que es una teoría de la personalidad no resulta nada sencillo, pues el mismo término define el objeto de estudio, la persona, todo arte quizás desde que los seres humanos comenzamos a preguntarnos ¿Quién soy?, es esta la clave para poder interesarnos en el estudio de la personalidad, es decir, que procuraremos entender que o quien es el yo y como podemos descubrirlo.

¿QUE ES LA PERSONALIDAD?

En general podemos decir que la personalidad se refiere a la persona, a la imagen pública, existen muchísimas conceptualizaciones del término es importante tomar en cuenta algunos:

• Es la esfera de lo real dentro de un individuo que lleva una conducta y pensamiento característico. G. Allport.
• Personalidad es la organización dinámica, en el interior del individuo, de los sistemas psicofísicos que determinan su conducta y su pensamiento característicos." Allport.
• La personalidad o “yo” o “mi” es producto de la experiencia de un individuo. Carl Rogers.
• Es en gran medida inconsciente, oculta y desconocida. S. Freud.
• Estructura psíquica de cada individuo, la forma como se revela por su modo de pensar y expresarse, en sus actitudes e intereses y en sus actos. Son patrones duraderos de percibir, relacionarse y pensar acerca del ambiente y de uno mismo. C. Jung.

Podemos concluir como lo hace el Psicólogo Dr. C. George Boeree: “Los teóricos de la personalidad están interesados en la estructura del individuo y sobre todo sobre la estructura psicológica; es decir, cómo se “ensambla” una persona, cómo “funciona”, cómo se “disgrega”.

El campo de la psicología de la personalidad se extiende desde la búsqueda empírica simple de las diferencias entre personas hasta una búsqueda bastante más filosófica sobre el sentido de la vida.

¿QUE ES UNA TEORIA?

En términos generales podemos definir una teoría clarificando sus características:

• Teoría proviene de la palabra griega “teoría”, que se refiere al acto de ver, contemplar o pensar respecto a algo.
• Es una serie de conceptos abstractos acerca de un grupo de hechos o acontecimientos para ofrecer una explicación.
• Una teoría es un modelo de realidad que nos ayuda a comprender, explicar, predecir y controlar la realidad.

Una teoría es una serie de supuestos que están “sobre la mesa” con el fin de corroborar una realidad con sus situaciones y características propias, es un camino para llegar al conocimiento.

LA TEORIA DE LA PERSONALIDAD EN LA PSICOLOGIA.

Explicar la pregunta inicial ¿Quién soy? Desde la ciencia de la psicología requiere algunas consideraciones pues este cuestionamiento se puede abordar desde diferentes campos, la filosofía, la religión, la biología o física, por ello es esencial ubicarnos en nuestro campo, la ciencia de la psicología:

La psicología actual surgió de la combinación de la filosofía y la ciencia, recordemos:

En 1879, surgió el primer laboratorio psicológico en la universidad de Leipzig en Alemania, donde Wilheim Wundt comenzó a explorar la experiencia de la conciencia, utilizando elementos del método científico.

En 1920, John Watson criticó este modelo, llamado el padre del conductismo estadounidense , manifestó que por ser una ciencia solamente se podían admitir conductas manifiestas, es decir la que pueden ser observadas por todos, y dejar a un lado las conductas cubiertas, las cuales solo pueden ser “observadas” por el individuo que las experimenta. Watson manifestó que es casi imposible observar los procesos mentales de manera directa.

Skinner continuo con el movimiento de Watson, su teoría se limitaba al estudio de la conducta (ratones y pichones) y el estudio de la persona quedaba incompleto.

A la par de los estudios de Watson, Sigmund Freud, era capaz de examinar fenómenos que no podían ser producidos en un laboratorio, utilizando la introspección como medio para ello.

Algunos de los seguidores de Freud quedaron insatisfechos con la teoría del psicoanálisis. Quienes formularon sus propios principios

El estudio de la personalidad, desde la psicología, se sostiene desde dos enfoques: la psicología académica y la práctica clínica, que aunque se relacionan presentan puntos de vista distintos.

IMPORTANCIA DE LA EVALUACION DE LAS TEORIAS FILOSOFICAS.

Es de suma importancia reconocer los supuestos científicos que proponga cada uno de los exponentes, especificando las características y supuestos que proponen para explicar la estructura de la personalidad.

No se puede dejar de lado los orígenes de las teorías de la personalidad, las cuales tienen sus bases en la filosofía, en la ciencia y el arte.

Desde la ciencia deben esperarse desarrollar una serie de hipótesis factibles que ayuden a entender la conducta humana, desde la filosofía, se busca explorar lo que significa ser una persona, y desde el arte, aplicar eso que se sabe de la persona para lograr el fomento de una vida mejor.

SUPUESTOS FILOSOFICOS

Los supuestos filosóficos pueden ser explícitos o implícitos, se toman como supuestos 5 posturas de manera bipolar que permiten la clasificación de las teorías así como su evaluación directa que nos permita tomar una postura ente estas, sobre todo quienes se dedican al estudio de las personas.

Estaría muy De acuerdo	Estaría de Acuerdo	cree En la Síntesis De Ambas	Estaría de Acuerdo	Estaría muy de acuerdo
1	2	3	4	5
LIBERTAD Las personas básicamente tienen control sobre su propia conducta y entienden los motivos que hay detrás de ésta				DETERMINISMO La conducta está determinada de manera básica por fuerzas internas y externas sobre las que se tienen poco control, si es que se tiene alguno
HEREDITARIO Las características heredadas e innatas tienen la influencia más importante sobre la conducta de la persona				AMBIENTAL Los factores del ambiente tienen la influencia mas importante sobre la conducta de una persona
UNICIDAD Cada individuo es único y no puede ser comparado con los demás				UNIVERSALIDAD Las personas son de manera básica de naturaleza muy similar
PROACTIVO Los seres humanos actúan de manera principal por su propia iniciativa				REACTIVO Los seres humanos reaccionan de manera principal ante los estímulos del mundo exterior
OPTIMISTA Pueden ocurrir cambios significativos en la personalidad y la conducta a lo largo del curso de una vida				PESIMISTA La personalidad y la conducta de una persona son esencialmente estables e inmutables

LAS DECLARACIONES CIENTIFICAS.

Ciencia: provine del latín scire, que significa saber, es un grupo de métodos para adquirir conocimiento y que se basan en ciertos principios, creando hipótesis o supuestos tentativos.

Base filosófica de la Ciencia: La observación en la que se basa la actividad científica no está fijada permanentemente por la naturaleza del mundo y de la percepción del hombre, sino que depende de un paradigma previo.

Declaraciones científicas, Por lo anterior, éstas se basan en observaciones que surgen de paradigmas aceptados en la actualidad,

RECONOCIMIENTO DE LAS DECLARACIONES CIENTIFICAS

La observación empírica: nuestro autor señala a la observación empírica como la piedra angular de la ciencia, pues están basadas en datos sensoriales.

Estos datos los podemos clasificar como:

Datos objetivos: los que son objeto de la experiencia (“Veo a una persona”)

Datos subjetivos: Los que hacen referencia a una experiencia propia (“Veo a una persona”)

Otra de las características necesarias para “hacer ciencia” es la validación consensual, la cual se refiere a que varias veces sea observado el fenómeno y por diferentes personas

La generalización científica, (o empírica), es una conclusión de que algo es cierto respecto a todos o muchos miembros determinados de una clase.

Aquí hay que tener cuidado en las generalizaciones, las cuales llevan a engañarnos con los resultados…. El autor señala como ejemplo algo muy interesante:

Basémonos en el resultado de la observación da varios individuos catalogados como violentos, todos los observados son personas controladoras (manipuladoras), entonces el supuesto es que todas las personas violentas son controladoras, esto es una generalización, imposible de comprobar porque imposible es observar a todas las personas violentas.

Mas los estudiosos de la personalidad, deben dejar de lado estereotipos generalizaciones prematuras e imprudentes, pues esto no llevará más que a lograr un verdadero conocimiento de la persona.

Definición operacional, es decir que lo que se compruebe o se concluya de las observaciones se expresen en términos que proporcionen un marco de referencia común.

Constructo científicos, son definiciones imaginarios o hipotéticos, que tienen como fin dar explicación a lo que se observa como consecuencia de estos, ejemplos de constructor científicos son; el átomo, los protones, el coeficiente intelectual, estos no pueden ser conocidos mediante la observación directa.

ALGUNOS CONSTRUCTOS CIENTIFICAS BASICOS (para entender la personalidad)

RASGO; Tendencia determinante a responder en cierta forma

Por ejemplo la estabilidad emocional, la extroversión, etc.

El YO; Está presente en muchas de las teorías de la personalidad que estudiaremos, El YO es el que gobierna los procesos psicológicos de la persona, Es parte de las estructuras cognoscitivas,

Otro constructor es el del término propio de la personalidad propiamente Personalidad es aquello que permite una predicción de lo que una persona hará en una situación determinada.

Los constructor científicos ayudan a estudiar la personalidad pues vinculan hallazgos empíricos de esa teoría y sugieren relaciones nuevas que se considerarán ciertas bajo determinadas condiciones.

EVALUACION DE LAS DECLARACIONES CIENTIFICAS

Para evaluar una declaración científica debemos basarnos en LO QUE ES Y LO QUE OCURRE, sin importar el método para lograrlo, de aquí se desprende que existe una gran dificultad para “medir” situaciones de la persona que no se puede ver.

Todas las declaraciones debe ser ABIERTAS PARA SER REBATIDAS, toda afirmación podrá ser comprobada o demostrada que no ocurre o en su defecto especificar en que condiciones se da dicha declaración y bajo que condiciones específicas no se da, por ello los científicos pocas veces se atreven a informar que poseen una verdad última.

Existen tres criterios que tiene el científico para desechar alguna hipótesis en las que haya trabajado, ya que muchas de las veces todas resultan ciertas (sobretodo trabajando con la personalidad) estas son;

La Compatibilidad, se refiere al acuerdo de la hipótesis con información bien establecida con anterioridad.

El Poder Predictivo, se refiere al rango de alcance de dicha declaración, no solo se busca explicar los fenómenos de la personalidad, sino predecirlos, anticiparse y tratarlos con antelación.

La Simplicidad, Las definiciones deben ser tan simples como sea posible, siendo iguales todos los elementos al momento de describir rasgos de la personalidad humana.

Algunos autores que veremos en el presente compendio (Jung, Fromm, Horney) manifestaron que la rigurosidad científica está occidentalizada, así que sugieren voltear a ver hacia el Oriente para una comprensión mas equilibrada.

LA APLICACIÓN DE LAS TEORIAS DE LA PERSONALIDAD

Todo lo mencionado anteriormente, mencionamos que las teorías de la personalidad tienen sus bases en la filosofía y que intenta responder a la pregunta que se ha hecho el ser humano ¿Quién soy?, y que es necesario que se sujete al método científico debe por si tener una finalidad práctica que a continuación detallamos:

LAS TEORIAS DE LA PERSONALIDAD SE APLICAN

PARA LA EVALUACION.

Al hablar de Evaluación nos reherimos a la capacidad para medir o valorar.

El uso adecuado de la evaluación es indispensable para desarrollar el potencial individual y de grupo, debemos recordar que existe una distinción entre la tendencia de una persona a comportarse en cierta forma y el hecho o causas por la que se comporta de esa forma.

4 criterios primarios que debe cumplir una evaluación.

LA NORMALIZACION; Implica asegurar las condiciones y procedimientos uniformes para administrar una prueba, el proceso de normalización nos hace saber si la puntuación obtenida por un individuo es baja, promedio o alta.

LA OBJETIVIDAD; Se refiere a la evitación de prejuicios subjetivos en la evaluación, esto depende de la claridad y limites que pueda implicar las respuestas de la persona evaluada

LA CONFIABILIDAD; Se refiere a la consistencia de las puntaciones a través del tiempo, las respuestas, aunque dependiendo de la prueba, pueden ser diferentes pero deben arrojar los mismos resultados.

LA VALIDEZ; Es el criterio mas importante, pues indica si la prueba mide lo que dice medir.

2 enfoques importantes para evaluar la personalidad.

LAS PRUEBAS PERSONALIDAD.

+ Miden características de la persona por medio de cuestionarios diseñados con técnicas teóricas y estadísticas

+ El mas conocido es el MMPI (Multifásico de la personalidad de Minnesota)

+ El MMPI está diseñado para medir las tendencias hacia la patología o conducta anormal.

+ Es usado como auxiliar en el diagnóstico psiquiátrico, asi como en la investigación de la personalidad.

LAS PRUEBAS PROYECTIVAS.

+ Consisten en aplicar al sujeto un estímulo que es ambiguo de manera deliberada, al responder a éste se presume que el sujeto proyectará actitudes, valores, necesidades y sentimientos personales.

+ La ventaja principal de estas pruebas es que disimulan el propósito de la prueba.

+ La dificultad es que al calificarlas puede intervenir de una manera considerable la subjetividad del aplicador.

LAS TEORIAS DE LA PERSONALIDAD SE

APLICAN PARA LA INVESTIGACION.

Son tres los enfoques primarios que se utilizan en la investigación de la personalidad.

ENFOQUE CLINICO;

+ El clínico realiza investigación por medio de entrevistas y observación del sujeto.

+ El análisis de los sueños y/o recuerdos de la infancia.

+ Administrando pruebas

+ El uso de la historia clínica, una biografía detallada del individuo.

A diferencia de la mayoría de los demás métodos de investigación, una historia clínica implica estudiar a un individuo o a un número pequeño de ellos, con gran profundidad que a un gran cantidad de sujetos.

ENFOQUE CORRELATIVO.

+ Los eventos o variables son observados de manera cuidadosa y sistemática, mientras ocurren en forma natural para registrar el grado en que co-varían, es mejor dicho ocurren juntos

ENFOQUE EXPERIMENTAL.

+ Permite inferir una relación de causa y efecto entre dos factores, la variable independiente y la variable dependiente.

+ El método experimental es considerado el método mas preciso de investigación psicológica.

+ Una limitante es precisamente el limitar el estudio de la personalidad a las variables controladas dentro del laboratorio lo cual de antemano dejaría fuera de estudio un amplísimo campo de la persona.

La búsqueda de metodologías más efectivas y sensibles para estudiar la personalidad continúa

LAS TEORIAS DE LA PERSONALIDAD SE

APLICAN PARA LA PSICOTERAPIA

La palabra terapia proviene del griego therapeia que significa “atender” y “curar”.

La psicoterapia se interesa en entender a los individuos”normales” aprender como funcionan y ayudarlos a desempeñarse de manera mas creativa.

Objetivos de la psicoterapia:

Tres objetivos principales: el erudito, el ético y el curativo.

El motivo ERUDITO, considera a la terapia como un medio para entender al YO y a la naturaleza humana, El psicoanálisis, fue considerado por Freud como una herramienta para descubrir verdades acerca de la naturaleza humana. Su objetivo es ayudar al individuo a adquirir el autoentendimiento y desarrollar una teoría general de la naturaleza humana.

El motivo ETICO, considera la terapia como un medio para ayudar al individuo a cambiar, perfeccionarse y mejorar su calidad de vida. Carl Rogers es un ejemplo de motivo ético, pues hace un énfasis en una actitud creada por el terapeuta que permite que ocurra un cambio dentro del cliente, en lugar de llegar a un entendimiento cognitivo o llegar a la manipulación de la conducta.

El motivo CURATIVO, se dirige en forma directa a la eliminación de los síntomas problemáticos y sustituirlos por conductas mas adecuadas.

LAS COMPLEJIDADES DE LA EVALUACION DE LA PSICOTERAPIA.

Cada método de psicoterapia debe medirse de acuerdo a sus supuestos planteados con anterioridad, sus objetivos, principios y propósitos.

Por ellos es básico identificar los diferentes aspectos de una teoría de la personalidad debido a que cada actividad posee sus propias reglas y procedimientos para establecer información y cada una tiene sus propios criterios para juzgar sus hallazgos.

Los estudios científicos de la personalidad se basan en paradigmas que solo pueden ser establecidos de manera filosófica y por lo general culminan en alguna forma de arte o aplicación práctica.

Algunos psicólogos han intentado reducir la actividad posible de un teórico de la personalidad a una función de la ciencia, como mera metodología experimental positiva, es decir se quedan con el uso de las técnicas olvidándose de los supuestos filosóficos implicados.

Otros han sumido la creencia que son suficientes esos supuestos filosóficos para establecer su credibilidad acerca de los hallazgos sobre la personalidad.

Es sumamente importante conocer y reconocer los diferentes tipos de funciones que implican cada una de las teorías de la personalidad de modo que se puedan evaluar como corresponde cuando estas ocurran.

INTRODUCCION.

La obra de Sigmund Freud, está originada de las ciencias biológica, neurológica y psiquiátrica, como lo veremos en su biografía, esto debido a su formación como médico.

Freud propuso una nueva forma de considerar a la personalidad que movió en demasía a las ideas establecidas en aquel entonces en la cultura occidental.

Confrontó a la moral y a la filosofía victorianas de su tiempo, a través de presentar un método complejo y atractivo que explicaba el funcionamiento normal y anormal de la mente, cuestionando fuertemente los tabúes culturales, religiosos, sociales y científicos.

Este método sometía sus ideas a una constante revisión y re-formulación, es interesante señalar que entre sus mayores críticos se encontrón muchos a quienes había supervisado en diversas etapas de su desarrollo intelectual.

Por su estilo literario y la amplitud y la audacia de sus especulaciones; Sigmund Freud REVOLUCIONÓ, el pensamiento, la vida y la imaginación de una era (…)

Resultaría difícil mencionar en la historia de las ideas, y aún en la historia de la religión, a alguien cuya influencia fuera tan inmediata, amplia oprofunda.

BIOGRAFÍA

A continuación presento un “mapa del tiempo” destacando algunos de los hechos más significativos en la vida de Sigmund freud:

1856 El 6 de mayo en Freiberg, Moravia, nace Sigmund Freud, en donde actualmente se encuentra la Rep.Checa, era el hijo Mayor de una familia Judía de 8 miembros.

1860 A la edad de cuatro años, se traslada a la ciudad de Viena, por las condiciones económicas difíciles por la que atravesaba su familia.

El desarrollo de los primeros años fue dándose de acuerdo a la época, sin embargo, una característica muy importante de Sigmund era su capacidad como estudiante. El mismo lo destaca: “En el gimnasium siguió observando un desempeño académico sobresaliente; Fui el mejor de mi clase durante siete años. Gozaba de privilegios especiales, y rara vez se me exigía que presentara exámenes”

1873 Ingresa a la facultad de Medicina en la Universidad de Viena, debido a que por ser judío se le cerraban las puertas para estudiar otras ciencias.

Debido a su condición de judío, se mofaban de llamándolo:“inferior

extranjero” ante esto él mismo señala: “A una edad muy temprana,

descubrí que mi destino era formar parte de la oposición y sufrir la

proscripción de la -inmensa mayoría -

En esos años trabajó en el laboratorio de Ernst Brüke, fisiólogo,

donde realizó estudios de histología ( tejido animal y vegetal)

1882 Se gradúa como médico, 3 años más de lo habitual por lo que estudió durante 8 años.

Salió de trabajar del laboratorio debido a que su maestro tenía dos asistentes antes que Freud, el Dr. Brüke le recomendó que por su mala posición económica abandonara la práctica de laboratorio

Desde este año adoptó la práctica privada, se convirtió en médico residente del hospital mas importante de Viena, tomó un curso de psiquiatría para profundiza el estudio de los síntomas mentales y las enfermedades orgánicas.

1884 Inicia estudios sobre la coca, impresionado por las propiedades de esta sustancia, hasta el año 1887, donde abandona dichos estudia al darse cuenta de los efectos adictivos de ésta. “He probado el efecto de la coca, la cual elimina el hambre, el sueño, y la fatiga, y me ayuda a realizar esfuerzos intelectuales muchas veces superiores a los que consigo en condiciones normales”.

1885 Alcanzó el prestigioso puesto de catedrático en la Universidad de Viena

Freud obtuvo una beca para trabajar con el científico francés Martin Charcot, en donde se dedicó a estudiar las técnicas hipnóticas.

1895 Con el médico Josef Breuer, exploró la dinámica de la histeria.

“Los síntomas de los pacientes histéricos dependen de escenas impresionantes pero olvidadas de sus vidas (traumas). La terapia que debe

administrarse consistía en, inducir al paciente a recordar y reconstruir

estas experiencias del pasado en un estado de hipnosis (catarsis)

Sin embargo, descubrió que la hipnosis no era tan efectiva, pues no permitía vencer la resistencia del paciente para reconstruir los recuerdos traumáticos..

En lugar de la hipnosis, Freud permitía que sus pacientes expresaran con plena libertad cualquier cosa que se les ocurriera, sin importar si las palabras guardaran o no alguna relación con los síntomas.

• Freud utiliza por primera vez el término psicoanálisis

1887 Comienza su autoanálisis.

• Publica “la interpretación de los sueños” en su tiempo se le prestó poca atención a esta obra pero en la actualidad se le considera la mas importante
• Publicó: “Psicopatología de la vida cotidiana” en esta obra describía momentos de la vida diaria en los que revelamos deseos ocultos sinpercatarnos de lo que hacemos o decimos.

Formó una sociedad que dio pie a la expansión del movimiento psicoanalítico entre los mas destacados: Alfred Adler, Sandor Ferenczi, Carl Gustav Jung, Otto Rang

ANTECEDENTES INTELECTUALES.

LA FILOSOFÍA.

Uno de los principales autores que influyeron en la obra de Freud fue Friederich Nietzsche, coincidía con Freud en donde decía que las ideas morales tenían por fuente una fuerte agresión interiorizada.

Otro autor fue Arthur Shopenhauer, ambos visualizaban a la voluntad, la sexualidad, el dominio de la razón y la centralidad de la represión, como factores determinantes en la personalidad.

LA BIOLOGIA.

Brücke influyó en el pensamiento de Freud en cuanto a los orígenes biológicos de la conducta.

Charcot postuló la idea de que era posible inducir o mitigar los síntomas histéricos mediante sugestión hipnótica, aunque Freud dejó en claro que estos síntomas requerían de una explicación psicológica.

EL INCONSCIENTE.

Aunque se le atribuya a Freud el descubrimiento del inconsciente no lo es así, ya los antiguos griegos hablaban del estudio de los sueños, Goethe y Friedrich habían buscado las raíces de la creación poética del incosciente.

Peo es la obra de Freud la que dio interés e introdujo el término de “inconsciente” al léxico vulgar.

CONCEPTOS PRINCIPALES.

Determinismo psiquico.

Freud postulaba que nada ocurre al azar, todos los pensamientos y todas las conductas poseen un significado preciso.

Todos los fenómenos mentales (pensamiento, recuerdo, sensación, acto) tienen una intención consciente o inconsciente y están determinados por los sucesos que le preceden.

El Consciente.

• Es una de las tres partes en las que Freu divide la mente.
• Representa una pequeña parte de la mente.
• Comprende lo que percibimos en el momento.

El Incosciente.

• Cuando un pensamiento o sentimiento consciente no parece guardar relación con los pensamientos y sentimientos que le preceden, Y CUANDO SE DETECTAN los lazos que motivan dicha acción, a esta relación le llamamos inconsciente.
• En el inconsciente se encuentran los elementos instintivos.
• Los materiales inconscientes se caracterizan por su vivacidad y su inmediatez.
• El inconsciente es atemporal.

El Preconsciente.

• Forma parte del inconsciente
• Pero esta parte es accesible a la memoria.
• Hace las veces de un almacén de recuerdos de la conciencia funcional.

LAS PULSIONES

• Se traduce erróneamente como instinto
• Son presiones para actuar sin que medie una acción consciente.
• Toda pulsión se compone de 4 elementos:
• Fuente
• Fin
• Intensidad
• Objeto
• Las pulsiones solo inician la necesidad de actuar
• Freud llama pulsiones básicas a:
• Las fuerzas sexuales
• Las fuerzas agresivas o destructivas

LA LIBIDO

• Es la energía de que dispone las pulsiones de vida
• Como característica principal es su movilidad, es decir, la facilidad con la que puede pasar de una a otra área de atención.

LA ENERGIA AGRESIVA

• Se le llama pulsión de muerte
• Se le han atribuido las mismas características que la líbido.

LA CATEXIA

• Es el proceso mediante el cual la energía libidinal de la psique se vincula o se invierte en una persona, idea o cosa.
• La palabra alemana original es Besetzung que significa “ocupar” o “invertir”
• La catexia es el “lugar” en donde se invierte energía libidinal.

LA ESTRUCTURA DE LA PERSONALIDAD

Freud explica las observaciones hechas a sus pacientes que sufrían serios conflictos dando una explicación y un orden.

EL ELLO

• Es el núcleo original en donde de donde se derivan todos los demás aspectos de la personalidad.
• Posee una naturaleza biológica y hace las veces de reserva de energía en el resto de la personalidad.
• Es primitivo y desorganizado
• No sufre modificaciones con el crecimiento y madurez de la persona.
• El objetivo del Ello es reducir reducir la tensión, incrementar el placer y minimizar el dolor.
• El contenido del ello es casi completamente inconsciente.
• El contenido de las experiencias que se han negado o reprimido tienen el poder suficiente como para influir sobre la conducta de la persona, sin importar el paso del tiempo.

EL YO

• Es la parte de la psique que mantiene contacto con la realidad externa.
• Su fin es el de conservar la salud, la seguridad y la cordura de la personalidad.
• Sus características principales son:
• Control de los movimientos voluntarios
• Tomar consciencia de los hechos externos
• Relacionarnos con el pasado
• Se esfuerza por controlar las exigencias de los instintos.
• Fue creado por el Ello con el fin de controlar la tensión.
• Responde a las oportunidades a diferencia del ello que responde a las necesidades.

EL SUPERYO

• Surge del Yo
• Hace las veces de juez sensor de las actividades y reflexiones del Yo.
• Sus funciones son:
• La conciencia
• La auto observación
• La formación de ideales

Estos subsistemas se van relacionando y como en todo, una parte tiende a dominar a las otras, el objetivo de la psique es conseguir un nivel aceptable de equilibrio dinámico.

La función del psicoanálisis consiste en fortalecer el yo, independizarlo de las severas limitaciones del superyó y aumentar su capacidad de aceptar materiales reprimidos u ocultos por el Ello.

ETAPAS DEL DESARROLLO PSICOSEXUAL.

Freud señala que cuando el lactante pasa a niño, el niño pasa a adolescente y el adolescente a adulto se presentan cambios importantes en los objetos de los deseos y en como se satisfacen, surge aquí el término fijación, cuando no se ha quedado en una de estas etapas, por ello freud divide estas etapas del desarrollo de la siguiente forma:

LA ETAPA ORAL.

• Comienza con el nacimiento
• Las necesidades se gratifican por medio de la lengua, los labios y mas tarde los dientes.
• La boca es la primera parte del cuerpo que controla el lactante.
• El pequeño asocia tanto el placer como la reducción de la tensión al proceso de alimentación.
• Al aparecer los dientes surge el medio para la gratificación de los instintos agresivos como lo es el morder el pezón de la madre.
• Existen ciertos patrones de conducta oral establecidos, como comer, succionar, fumar, morder, lamer y chasquear los labios, es normal conservar interés en los placeres orales, solo cabe considerar patológica cuando la forma de gratificación adquiere un carácter dominante.

LA ETAPA ANAL

• Cuando el niño crece descubre nuevas áreas de tensión y gratificación.
• Esta etapa se da entre los 2 y los 4 años
• Los niños aprenden a controlar el esfínter y la vejiga, y prestan especial atención a la micción y la defecación.
• Las características en la edad adulta asociadas a la fijación anal son:
• Espíritu metódico
• La frugalidad excesiva
• La intransigencia
• Son pocos los aspectos de la vida contemporánea en los que se observan tantas prohibiciones y tabúes como el control de esfínteres y las conductas típicas de la etapa anal.

LA ETAPA FALICA

• Desde los tres años aproximadamente el niño pasa a la etapa fálica.
• La atención se centra en los órganos genitales
• Se adquiere la consciencia de tener un pene o no
• La tensión se da en el placer que se experimenta durante la excitación sexual en el área de los genitales.
• Esta excitación el niño la asocia siempre con la presencia de los padres.
• Esta etapa se caracteriza por:
• El deseo de dormir con los padres y por los celos que suscita la atención que ellos se brindan.
• La adquisición de temores de tipo sexual
• La presencia de los padres es una amenaza para la satisfacción de los deseos.

En la etapa fálica los niños reaccionan buscando permanecer cerca de la presencia de la madre y las niñas con el padre.

Freud denominó COMPLEJO DE EDIPO a la búsqueda de la satisfacción a través de la madre.

Sin embargo, el padre representa una amenaza de que sea castrado y reducido a un ser asexuado.

Este complejo queda reprimido durante la infancia.

Una de las primeras tareas del Superyó es es mantener fuera de la consciencia este perturbador conflicto y proteger al niño de su manifestación.

Para las niñas, se da el deseo de poseer al padre, la madre se percibe como la rival mas importante. La represión se da en las niñas de manera menos severa y radical, por esto Freud dice que las niñas pueden mantenerse en una situación edípica durante un tiempo indefinido, esta situación se supera hasta mucho después y de una forma incompleta.

EL PERIODO DE LATENCIA

• Los niños modifican la relación con sus padres después de los 5 años.
• Es cuando comienzan entablar vínculos con compañeros, escuela, deporte y otras actividades.

LA ETAPA GENITAL

• Es el último periodo del desarrollo biológico y psicológico
• Ocurre en el inicio de la pubertad
• Las personas buscan formas de colmar sus necesidades eróticas y personales.
• Freud consideraba la homosexualidad como una falta de desarrollo adecuado

CONCEPTOS FREUDIANOS SOBRE LAS MUJERES

LA ENVIDIA DEL PENE

• El descubrimiento de la niño de carecer de un pene representa una coyuntura decisiva en el desarrollo de la mujer.
• Existen tres caminos que se pueden dar en el desarrollo de la mujer
• Inhibición sexual y neurosis
• Modificación del carácter en el sentido del complejo de mascunilidad.
• Feminidad normal.

DINAMICA

PSICOANALISIS.

Es el procedimiento para la investigación de los procesos mentales y el método de tratamiento de los resultados de dicha investigación.

El acceso a los materiales inconscientes provoca una liberación de energía que el yo emplea para actividades mas sanas, la liberación de de materiales bloqueados puede reducir al mínimo las actitudes autodestructivas.

Al liberarse de las inhibiciones del inconsciente el yo funda nuevos niveles de satisfacción en todos los ámbitos funcionales.

La solución de las angustias enraizadas en la infancia libera energía bloqueada y se consigue una gratificación mas realista.

SUEÑOS

Al escuchar las asociaciones libres de los pacientes, Freud postula que usamos los sueños para protegernos y satisfacernos.

Soñar representa una forma de canalizar los deseos no realizados a través de la consciencia y no del cuerpo.

Los sueños pueden interpretarse como una realización de los deseos, representa una vía para satisfacer los deseos del Ello y a disminuir la tensión por medio de las necesidades extraídas su combinación y organización en secuencias.

Los sueños repetitivos ocurren cuando un suceso diurno desencadena el mismo tipo de angustia que dio origen a un sueño original.

Freud demostró que el trabajo del sueño es un proceso de selección, distorsión, transformación, inversión, desplazamiento y otras modificaciones de un deseo original.

En el psicoanálisis el terapeuta ayuda al paciente INTERPRETAR los sueños con la finalidad de recuperar materiales inconscientes.

ANGUSTIA

• El principal problema de la psique es como solucionar la angustia
• La angustia se genera por un incremento previsto o esperado en la tensión o en el dolor.
• Hay dos métodos para disminuir la angustia:
• Enfrentar directamente la situación.
• Utilizando los mecanismos de defensa, que son el hecho de distorsionar o negar la situación.

ENERGIA

Freud habla del flujo de la energía, este concepto es quien vincula todas las relaciones entre el inconsciente, el desarrollo psicológico, la personalidad y la neurosis.

Las pulsones son la fuente de esta energía, el desarrollo psicológico y los mecanismos de defensa se centran en la desviación de esta energía, el ello el yo y el superyó comprenden los conflictos en el uso de esta energía y sus efectos.

CUERPO.

Toda esta energía se da dentro de un cuerpo, en donde se dan supuestos físicos y biológics.

La madurez la define como la capacidad de alcanzar una calidad expresiva en la sexualidad genital.

RELACIONES SOCIALES.

Nuestras elecciones en la vida ( de amantes, amigos, jefes e incluso de enemigos) se derivan de los lazos entre padres e hijos.

EMOCIONES.

El Origen de las emociones es casi completamente inconsciente. Constituyen los medios para la liberación de tensión y obtención de placer. Las reacciones emocionales intensas pueden ocultar un trauma de la niñez.

INTELECTO.

Es una de las herramientas que tiene el Yo, según Freud, la razón era la única capacidad humana que ayudaba a resolver el problema de la existencia o, mitigar el sufrimiento.

SELF.

Se refiere al ser total, el cuerpo y los instintos, así como los procesos conscientes e inconscientes.

En este punto otros han superado la postura de freud, ya que el decía que las posturas espirituales no formaban parte del ámbito científico pues salían de la biología.

EL TERAPEUTA Y LA TERAPIA.

El propósito del psicoanálisis es ayudar al paciente a establecer el mejor funcionamiento posible del Yo.

Pensar en liberar al paciente PERMANENTEMENTE de los conflictos emocionales y los problemas psicológicos es imposible, mas bien, se apoyará al paciente para que se libere de las dificultades de tipo neurótico.

El terapeuta establece una relación con el paciente en donde, sin presiones a que revele materiales, el analista interpreta algunas partes, buscando que el paciente “gobierne su conducta”

GLOSARIO DE TERMINOS

ANAL: Etapa del desarrollo en donde el centro de tensión y de placer se centra en el esfínter y el área anal.

ANGUSTIA: Es al aumento de la tensión o el dolor, real o imaginario, en donde la psique no puede pasarla, descargarla o dominarla.

CATEXIA: Es el proceso en donde la energía libidinal se deposita en una persona, idea u objeto.

COMPLEJO DE EDIPO: Conflicto que ocurre en la etapa fálica, el niño desea el amor de su madre. En niñas y niños la resolución se da de manera diferente.

ELLO: Centro donde emana la personalidad, es primitivo, carece de organización, es atemporal, no mantiene contacto con el mundo exterior, su contenido es casi completamente inconsciente.

ENVIDIA DEL PENE: Son los sentimientos de inferioridad que tiene la niña por no tener miembro.

FALICA: Etapa del desarrollo donde la atención se centra en los genitales, ocurre entre los 3 y los 5 años.

FIJACIÓN: Respuesta que ocurre cuando existe una dedicación excesiva a una etapa del desarrollo.

GENITAL: Etapa del desarrollo que comienza en la pubertad y regresa la energía libidinal a los órganos sexuales.

LATENCIA: periodo del desarrollo que ocurre entre los 5 años y el inicio de la pubertad, el foco de relación cambia de los padres a los compañeros, amigos, actividades recreativas etc.

LIBIDO: Energía de las pulsiones de la vida.

NEUROSIS: Conductas inadaptadas y repetitivas, formadas como un producto de impulsos reprimidos en un entorno restrictivo.

ORAL: Etapa del desarrollo que comprende del nacimiento a los dos o cuatro años, las necesidades y la tensión ocurre en la boca, labios, lengua y después los dientes.

PSICOANALISIS: Procedimiento de investigación, tratamiento y acumulación de información psicológica que se usa para entender los aspectos de la vida mental que se presentan oscuros e inaccesibles.

PULSIONES: Presiones para actuar sin un pensamiento consciente hacia fines particulares.

SUPERYO: Parte de la psiqué que surge del Yo, sirve como depositario de los códigos morales, las normas de conducta y las inhibiciones que funcionan como conciencia.

TRANSFERENCIA: Es la proyección que el paciente da al terapeuta en donde ubica actitudes, ideas y características físicas.

YO: Parte de la psique cuyo desarrollo se dirige a conservar la salud, la seguridad y la cordura de la personalidad al mediar entre las exigencias del Ello y la realidad externa.

Para mí fue fascinante la lectura de la teoría de Sigmund Freud, en especial quisiera expresar la serie de contenidos que mas me llamaron la atención, en primer lugar el manejo de la estructura de la personalidad basada en el ELLO EL YO y el SUPERYO, estructura relativamente sencilla para explicar las grandes complejidades de la conducta o fuentes de nuestras conductas.

Otro aspecto para mi muy significativo es el ver as grandes influencias intelectuales de Freud, por una lado el aspecto biológico qe su formación como médico le dio así como la influencia sociológica de Nieztche, sin dejar a un lado la propia historia personal, sus antecedentes personales, familiares y culturales los cuales lo “orillaron” a ser un apasionado por el estudio y la investigación.

Freud sin duda alguna se establece en la historia como un punto de referencia obligado para todos quienes pretendemos dedicarnos a la salud mental, y más cuando ofrece alternativas de análisis, como lo son las etapas del desarrollo psicológico, en donde el concepto fijación adquiere relevancia en el trabajo de introspección que cada uno puede tener en lo personal, preguntándonos ¿Quién soy? ¿Hacia donde voy?.

En lo personal la lectura de este capítulo me movió mucho en cuanto mis motivaciones del aquí y el ahora, me motiva a que es posible encontrar respuestas a las preguntas del hoy haciendo un análisis de las experiencias del pasado.

No excluyendo las dificultades y errores que otros le señalan a Freud, sin duda alguno puedo decir que la propuesta que descubrí en el psicoanálisis me marcará para lo que pueda realizar en el futuro como psicólogo y terapeuta, así como en mi propio desarrollo personal.

INTRODUCCION.

“ Mi vida es la historia del descubrimiento de mi propio inconsciente”.

Carl Gustav Jung es uno de los teóricos de la psicología mas importantes complejos y controvertidos, la psicología jungiana se centra en el establecimiento y el fomento de las relaciones entre los procesos conscientes e inconscientes.

El análisis jungiano de la naturaleza humana comprende investigaciones de las religiones orientales y occidentales, la alquimia, parapsicología y la mitología.

Un aspecto muy interesante es como la Teoría Jungiana guarda una gran relación entre la experiencia personal del autor y su concepción, su relación con Freud y la introducción de nuevos conceptos.

El psicoanálisis, la psicología analítica y la psicología individual son consideradas por muchos como las tres fuentes de la psicología profunda.

BIOGRAFIA.

• Carl Gustav Jung nace en Suiza el 26 de junio de 1875
• Su padre era Pastor de una Iglesia Reformada Suiza y un experto en lenguas orientales.
• Vivió una infancia aislada, se caracterizaba por sus juegos solitarios y un rico mundo interior
• En su autobiografía narra dos intensas experiencias que lo marcan en cuanto a su postura con la religión.
• Habla de Dios pero fuera de la tradición.
• Se concebía con dos personalidades una la del hijo del pastor local, inseguro, tímido; la otra la de un viejo sabio, desconfiado, alejado del mundo, cercano a la naturaleza.
• Estudió medicina y psiquiatría.
• En 1900 fue nombrado internista del Hospital de Burghölzli, en Zurich.
• En 1904 fundó un laboratorio experimental en la clínica psiquiátrica, donde desarrolló la prueba de asociación verbal con fines de diagnóstico psiquiátrico.
• “Freud fue el primer hombre realmente importante que conocí”, envió copias de sus artículos y si primer libro The psychology of dementia praecox (1907).
• Se separó de Freud (quién lo llegó a considerar como su sucesor) a raíz de la publicación de su libro Symbols of Transformation.
• En 1944 a los 69 años sufrió un ataque al corazón que casi lo mata, en su convalecencia tuvo una poderosa visión, sufría de debilidad y depresión durante el día y por la noche era presa de una sensación de éxtasis.
• De ahí en adelante inició un periodo de gran productividad en el que escribió sus obras mas importantes.
• Jung murió el 6 de junio de 1961 a los 86 años de edad.

ANTECEDENTES INTELECTUALES.

DE FREUD.

La obra de Freud, inspiró a Jung la idea de crear su propio método para analizar los sueños y los símbolos oníricos, las teorías de los procesos inconscientes le permitieron percibir las posibilidades de un análisis sistemático del funcionamiento mental. Reconocía profundamente a Freud en el área de la psicopatología, Jung formuló la teoría del incosciente personal y el colectivo en donde muestra influencia de la concepción freudiana del incosciente.

DE GOETHE Y NIESTZSCHE.

Su madre le recomendó Fausto de Goethe, le brindaba una perspectiva del bien y del mal y su relación con el crecimiento y conocimiento de sí mismo.

Jung veía en Niestzche y Freud a los representantes de los dos grandes temas de occidente: Poder y Eros.

DE LA ALQUIMIA Y EL GNOSTICISMO.

Le interesaba mucho el proceso del manejo de los símbolos que empleaban estas, descubrió en el gnosticismos ideas para él invaluables.

DEL PENSAMIENTO ORIENTAL.

Sus ideas se vieron influidas notablemente por la India y el pensamiento hindú, El marco social de una sociedad a otra difiere de manera significativa, en oriente se dispone de métodos y técnicas para alcanzar el desarrollo y la iluminación interior.

CONCEPTOS PRINCIPALES.

INTROVERSIÓN Y EXTROVERSIÓN:

Jung clasifica a las personas en la posibilidad de inclinarse hacia un bien interior o exterior. Aunque no hay introvertidos o extrovertidos puros

Las personas introvertidas prefieren su mundo interno de pensamientos, sentimientos, fantasías, sueños y demás, mientras que las extrovertidas prefieren el mundo externo de las cosas, las actividades y las personas. Los introvertidos conciben el mundo de acuerdo con la forma que éste les afecta mientras que los extrovertidos les preocupa mas el efecto que surten sobre el mundo

LAS FUNCIONES: PENSAMIENTO, SETIMIENTO, SENSACION, INTUICION.

Jung descubrió que las personas poseemos 4 funciones fundamentales para relacionarnos con el mundo, y que cada persona tiende a desarrollar mas unas que otras a la que lograba tal fin la llamaba superior.

El pensar y sentir constituye formas diferentes de elaborar juicios tomar decisiones y hacer formulaciones, las sensaciones, son la acción de obtener información a través de los significados de los sentidos. Una persona sensible es aquella que dirige su atención a observar y escuchar, y por tanto, a conocer el mundo.

El pensamiento. Le llama evaluar la información o las ideas de forma racional y lógica, se ocupa de de la verdad objetiva y el análisis, se pregunta ¿Qué significa esto?

El sentimiento. Es una cuestión de evaluación de la información, se centra en los valores En este caso está dirigida a la consideración de la respuesta emocional en general. Se pregunta ¿Cuál es el valor de esto?.

La intuición. Es la posibilidad de aprovechar la información sensorial por sus posibilidades se pregunta ¿Qué podría suceder, qué posibilidades hay?

Todos nosotros poseemos estas funciones. Diríamos que simplemente la usamos en diferentes proporciones. Cada uno de nosotros tiene una función superior que preferimos y que está más desarrollada.; otra secundaria, de la cual somos conscientes de su existencia y la usamos solo para apoyar a la primera. También tenemos una terciaria, la cual está muy poco desarrollada y no es muy consciente para nosotros y finalmente una inferior, la cual está muy pobremente desarrollada y es tan inconsciente que podríamos negar su existencia en nosotros.

EL INCOSCIENTE

+ El Inconsciente personal. Es aquel que se remonta al pasado del individuo, se compone de los recuerdos que, por dolorosos se han reprimido junto con los que por su irrelevancia se eliminan de la conciencia.

+ El Inconsciente colectivo. Es el mas innovador de los conceptos de Jung así como controvertido, también lo llama transpersonal, lo define como el centro de todo material psíquico que no se origina en la experiencia personal. Su contenido y sus imágenes parecen compartidos por todas las épocas y todas las culturas. Jung postula que en la mente del recién nacido posee ya una estructura que determina y conforma el crecimiento y la interacción ulterior del entorno.

El inconsciente colectivo que se origina en las experiencias comunes a todas las personas, también contiene materiales de nuestros antepasados prehumanos y animales. Es la fuente de nuestras ideas y experiencias más poderosas.

EL ARQUETIPO

Son tendencias o pre-disposiciones heredadas para responder al mundo de formas determinadas, son imágenes primordiales, representaciones de las energías distintivas del inconsciente colectivo.

Son formas que estructuran el material psicológico, son tendencias comunes (colectivas) que nos permiten responder al mundo de forma determinada

La imagen de la madre no corresponde únicamente a la imagen personal de madre sino a la que se construye en base a las imágenes femeninas míticas, Venus, la virgen la madre naturaleza etc…

Solo el contenido del arquetipo se incorpora a la conciencia, pues el arquetipo mismo es un patrón que se encarga de canalizar la energía psíquica.

EL YO

Es un arquetipo, proporciona un sentido de coherencia y dirección de la vida conciente, se opone a las amenazas a esta coherencia, convenciéndonos de que debemos analizar y planificar nuestras experiencias.

LA PERSONA

Es la apariencia que ofrecemos al mundo, se trata del personaje que actuamos y con el cual nos relacionamos con los demás, Jung llamaba a la persona arquetipo de la conformidad, la persona protege al yo y a la psique de las fuerzas que intentan imponérseles.

Por tanto, la persona es la máscara que nos ponemos antes de salir al mundo externo. Aunque se inicia siendo un arquetipo, con el tiempo vamos asumiéndola, llegando a ser la parte de nosotros más distantes del inconsciente colectivo.

En su mejor presentación, constituye la “buena impresión” que todos queremos brindar al satisfacer los roles que la sociedad nos exige. Pero, en su peor cara, puede confundirse incluso por nosotros mismos, de nuestra propia naturaleza. Algunas veces llegamos a creer que realmente somos lo que pretendemos ser.

LA SOMBRA

Es la forma arquetípica en la que se relegan los materiales que se han reprimido en la conciencia, cotiene todas las tendencias negativas que se quieren vedar, así como los instintos animales, representa lo que consideramos como menor , se manifiesta como un enano, un vago o cualquier figura que goze de poca estima social.

Las imágenes del mal, el diablo y el concepto del pecado original (la serpiente) son aspectos del arquetipo de la sombra.

ANIMA Y ANIMUS

Es una estructura básica que sirve como centro de todo material psicológico y que no se adapta a la imagen cosciente del individuo como ombre y mujer, para la mujer el proceso de desarrolle implica un diálogo entre el yo y el animus, el animus puede estar dominado por arquetipos como el principe encantado, el poeta, el amante fantasmal o el pirata, o por una intensa fijación con la figura del padre (esta dominación puede darse de manera patológica)

En el varón sucede un proceso similar entre el ánima y el yo masculino, mientras permanezca en estado inconsciente, el ánima y el ánimus se proyectará en la relación del individuo con el sexo opuesto.

Este arquetipo es uno de los mayores reguladores de la conducta.

EL SELF

El self es un arquetipo central que representa la trascendencia de todos los opuestos, de manera que cada aspecto de nuestra personalidad se expresa de forma equilibrada. si no hay opuestos, no hay energía y dejamos de funcionar. Evidentemente, ya no necesitaríamos actuar.

El consciente y el inconsciente no se oponen rotundamente sino que se complementan para dar lugar a una totalidad que llamamos self.

LOS SIMBOLOS

Es la expresión del inconsciente, cuanto mas se conforme un símbolo a los materiales inconscientes organizados alrededor del arquetipo, tanto mas intensa y cargada de emociones será la respuesta que suscite.

A Jung le interesan dos tipos de símbolos: los individuales y colectivos (basados en los arquetipos);

Los individuales, que constituyen producciones espontáneas de la psique individual, el símbolo puede representar la situación psíquica del individuo y es dicha situación en un momento determinado.

LOS SUEÑOS.

Los sueños representan un papel complementario o compensatorio de la psique, Jung consideraba a los sueños como realidades vivas que, para entenderse han de experimentarse y observarse cuidadosamente.

Para su análisis debe toarse en consideración las actitudes, las experiencias y el pasado del individuo que sueña. En el análisis Jung se remitía al paciente preguntando ¿Qué dice el sueño?

Jung recomienda fraternizarse con nuestros sueños, considerarlos no como sucesos aislados sino como mensajes del incosciente, el diálogo que se da entre el inconsciente y el consciente es un paso importante para la integración de ambos.

DINAMICA.

EL CRECIMIENTO PSICOLOGICO - LA INDIVIDUACION -

Jung toma el concepto de individuación como el proceso que lleva a cabo la psique en búsqueda de la totalidad, la individuación es un proceso natural y orgánico, Jung establece este término por medio de la siguiente metáfora: “es lo que hace un árbol para convertirse en árbol”. La individuación es el proceso mediante el cual se alcanza la totalidad y la plenitud, y que se traduce, por lo tanto, en mayor libertad.

Este proceso comprende el establecimiento de una relación dinámica entre el yo y el self, por un lado y la integración de diversas partes de la psique (el yo, la persona, la sombra, el ánima o animus, y los otros arquetipos inconscientes)

En la experiencia de Jung como analista, quienes acudían con el durante la primera etapa de la vida, guardaban pocos lazos con el proceso de individuación y se centraban principalmente en la realización individual, los logros exteriores y la consecución de las metas del yo. Para el yo el crecimiento es la expansión de la percepción consciente, y la individuación es el desarrollo del self y para el self la meta es la unión de lo consciente y lo inconsciente.

En el proceso de individuación surgen algunas dificultades como:

• La identificación con la persona, el individuo se centra en la perfección, perdiendo de vista la aceptación de sus errores o debilidades.
• La sombra, si no hay conciencia de la sombra, la gente puede dar rienda suelta a sus impulsos destructivos
• Enfrentar el ánima y el animus, da lugar al problema que implica relacionarse con el inconsciente colectivo.

ESTRUCTURA.

CUERPO. En la mayoría de sus escritos Jung no aborda de manera explícita al cuerpo, mas bien prefirió dirigir todos sus esfuerzos en el análisis de la psique “el cuerpo es tan metafísico como el espíritu”.

RELACIONES SOCIALES. La individuación es un proceso personal pero que necesita darse dentro de las relaciones sociales, la interacción social es fundamental para que se de el desarrollo de la personalidad (persona, sobra, anima animus, las experiencias sociales determinan las imágenes y los símbolos específicos relacionados con cada una de las estructuras.

VOLUNTAD. Jung creía que la voluntad es apenas un avance humano nuevo, y la define coo la energía de que dispone la conciencia o el yo, la adquisición de la voluntad la asocia con el aprendizaje.

EMOCIONES. Se da desde los sentimientos, los materiales psíquicos que se relacionan directamente con los arquetipos suelen despertar emociones intensas. La emoción es la principal fuente de conciencia.

INTELECTO. Son los procesos dirigidos y conscientes del pensamiento, el intelecto da lo mejor de sí cuando es acompañado del sentimiento y la intuición.

TERAPEUTA. La terapia para Jung es el esfuerzo compartido entre el analista y el analizado, la terapia analítica la propone en dos partes: la etapa analítica, que se compone de confesiones, a través de las cuales se recupera el material inconsciente, y la segunda se conoce como sintética, propiciando nuevas experiencias que den como resultado un crecimiento individual así como la construcción de nuevos hábitos (educación) y luego la transformación, en donde el paciente se responsabiliza de su propia desarrollo.

GLOSARIO DE TERMINOS.

ANIMA/ANIMUS. Estructura psicológica básica del inconsciente, como complemento de la persona, el ánima o el animus concentra todos los materiales psicológicos que no concuerdan con la imagen consciente que nos formamos de nosotros mismos.

ARQUETIPO. Estructura apriorística informe y primordial de la psique que actúa como elemento estructurante del inconsciente.

IMAGINACION ACTIVA. Dibujos, pintura, esculturas, imágenes conscientes fantasías y otras formas de expresión.

INCONSCIENTE COLECTIVO. Centro de todos los materiales psíquicos que no tienen origen en la experiencia personal, se extiende a todas las culturas del mundo y a todas las épocas, contiene la herencia de la evolución espiritual humana.

INDIVIDUACION. Proceso en el que se establece una relación dinámica entre el yo y el self, la finalidad de la individuación es la unión del consciente y el inconsciente.

PERSONA. Personaje que se asume o actúa al relacionarse con los demás. Comprende las ropas que vestimos y nuestros estilos de expresión.

SELF. Arquetipo de la centralidad y del orden psicológico, Dirige su funcionamiento a toda la psique de una manera integrada.

SOMBRA. Arquetipo en el que se encuentran los materiales que han sido reprimidos por la conciencia, puede contener materiales contrarios a las normas sociales.

Al leer a Carl Gustav Jung, honestamente me pareció mas complejo que Freud, la psicología analítica de Jung desde mi punto de vista responde a situaciones de vida que el autor tuvo, me llama mucho la atención el conflicto que manifestó con alejamientos de su padre y posteriormente de Freud.

Un aspecto muy importante es la concepción que Jung le da a lo divino, espiritual, en donde muestra claramente su existencia como parte de la psique, a diferencia de Freud que simple y sencillamente la dejaba fuera de su objeto de estudio.

La concepción que mas me llama la atención y que para mí es razón para entender a las personas, sus diferencias y similitudes es el concepto de Arquetipo, muy osado es decir que las personas nacemos con ciertos patrones pre establecidos y heredables, pero visto desde la psicología es cierto que las reacciones que tenemos las personas son distintas de un lugar a otro, que la concepción del mal (sombra) por ejemplo.

Las similitudes con el psicoanálisis son significativas pero la realidad es que “rompen” con la gran cantidad de conceptos y áreas que abarcan en cuanto a la estructura de la personalidad.

Me es muy grato en Jung su vocación por lo nuevo y su capacidad para analizar la teoría de Freud y proponer grandes mejoras desde su experiencia.

Esta corriente me parece que puede llegar a ser muy cercana al paciente pues trata de “comprender” como vive la persona cuales son las imágenes en las que está envuelto, además de ello considero que para lograrlo es necesario que como terapeuta seas capaz de leer y de estar en constante conocimiento de la realidad a través de la lectura de los periódicos, libros, chismes que envuelven a la sociedad o sociedades a las que pertenezca el paciente, esto me parece muy padre y enriquecedor, aunque no puedo dejar de lado que la estructura y dinámica de la psique que propone Jung me parece algo complicada y no es tan sencillo manejarla.

BIOGRAFIA.

Alfred Adler nació el 7 de febrero de 1870 en los suburvios de Viena, Austria, como ciudadano húngaro,. Era el segundo de seis hijos, de padres judíos. Su padre era un comerciante de clase media. A los 18 años entró a la Universidad de Viena a estudiar medicina, se graduó en 1895. Primero practicó la oftalmología y luego la medicina general, estableciendo su consulta en un sector social bajo de Viena. Adler poseía un creciente interés por el funcionamiento y adaptación del sistema nervioso, es por eso que su profesión se orientó más tarde hacia la Neurología y Psiquiatría. Adler describió a su infancia como difícil e infeliz. Durante sus primeros años, sufrió a causa de numerosas enfermedades graves. Una de ellas, el raquitismo, que le impidió caminar hasta los cuatro años. Adler luchó firmemente por sobreponerse a su debilidad física. Le gustaba jugar al aire libre con los niños del vecindario y se hizo muy popular entre ellos. Al principio, recibió toda la atención de sus padres, pero cuando su hermano menor nació, Adler sintió que su madre transfirió su atención hacia él. Se sentía desplazado y se volvió hacia su padre, quien lo favorecía y esperaba grandes cosas de él. Cuando tenía tres años de edad, vio a su hermano menor morir en la cama que compartía con él. Comenzó a temer a la muerte, y su temor se incrementó notablemente cuando a la edad de 5 años, enfermó gravemente de pulmonía. El médico de la familia creyó que el caso estaba perdido y le dijo a su padre que dudaba que su niño se recuperaría; pero otro médico le salvó la vida. Más tarde, debido a esta enfermedad grave descubrió su interés por convertirse en médico.

Ya enrolado en los estudios de la mente asumió de la sociedad psicoanalítica en donde renunció mas tarde, Adler nunca fue discípulo de Freud y nunca se sometió a análisis.

El conocimiento y la profunda comprensión de la naturaleza humana eran evidentes para casi todos los que lo trataban.

En 1927 fue conferencista de la Universidad de Columbia, Adler se fue para siempre de Viena en 1932, radicó en los Estados Unidos trabajando en Island medical collage. Murió en Escocia en 1937 a los 67 años de edad.

ANTECEDENTES INTELECTUALES

EVOLUCION.

La psicología individual está basada en la teoría de la evolución de Darwin, pues la adaptación en el medio es básica para el desarrollo, el sentimiento de cooperación y comunidad es mas importante para la evolución humana.

PSICOANALISIS

Nunca aceptó los conceptos del libido y el complejo de Edipo, sin embargo fue influido profundamente por la teoría psicoanalítica de Freud en cuanto a la importancia que el psicoanálisis daba a las experiencias de la primera infancia y de la relación madre e hijo, la determinación de síntomas neuróticos y la importancia de los sueños. Freud daba un espacio especial a la energía sexual mientras que Adler se lo daba al poder.

NIETZSCHE.

Tenían mucho en común con Nietzsche sus primeras concepciones de la voluntad de poder, pero trata de desarrollarlo mas describiendo el importante papel del crecimiento y el desarrollo creativo. Adler lucha por la superioridad mientras que Nietzsche lucha por el poder.

METAS FICTICIAS

Recibió gran influencia de las obras de Vaihinger quien postula el conceptos de ficciones sociales las cuales no tienen como base la realidad pero que se vuelven determinantes para el comportamiento.

HOLISMO

Jam Smuts creía que los sistemas totales tenías propiedades distintas de las propiedades de sus partes, es decir que en cada individuo hay un impulso por obtener un impulso hacia la totalidad, Adler descubrió en la filosofía holística la confirmación de muchas de sus ideas y una base filosófica para la psicología individual.

CONCEPTOS PRINCIPALES

INFERIORIDAD Y COMPENSACIÓN.

Adler señala que cada individuo tiende a sobreponerse a la debilidad derivad del propio crecimiento y que por ejemplo se ve acrecentada por una enfermedad (inferioridad orgánica).

Los niños están sometidos a experimentar un complejo de inferioridad propio de su talla y falta de poder. Y esto trae consigo sentimientos de inferioridad incompetencia y frustración, surge en el niño la preocupación por controlar y verse libre del dominio del adulto como preocupación principal.

Unos sentimientos moderados de inferioridad llevan al individuo a buscar las realizaciones constructivas, en su defecto un sentimiento de inferioridad profundo lleva al estancamiento del desarrollo y el crecimiento.

AGRESION Y LUCHA POR LA SUPERIORIDAD

La meta por la suprioridad que es la meta de la persona se ve manifestada en los actos de agresión, además de buscar lpoder adaptarse con el individuo y con los demás.

La meta de la superioridad tiene sus raíces en un proceso evolutivo de adaptación continua al ambiente.

Sin embargo algunos quieren alcanzar la superioridad personal dominado a los demás en vez de ser útiles a ellos.

METAS EN LA VIDA

Adler se refiere a la meta en la vida para señalar que ésta meta es influida por nuestras experiencias personales, valores, actitudes y personalidad.

Su formación comienza desde la niñez como forma de cpensación de los sentimientos de inferioridad.

Las metas en la vida siempre se alejan de ser realistas y a veces se exageran a grados neuróticos, las metas en la vida proveen de dirección y propósito a nuestras actividades.

ESTILO DE VIDA.

Es la forma ínica en la que eligimos luchar para lograr nuestra meta en la vida, es un medio integrado de adaptación e interacción con la existencia.

La clave para entender la conducta está en encontrar los propósitos escondidos hacia los cuales se dirige toda la energía.

Habla de las dimensiones del estilo de vida:

Autoconcepto, Las concepciones que se tienen de uno mismo.

Self ideal, Nociones de lo que uno debe ser.

La imagen del mundo, Convicciones del mundo, las personas y la naturaleza, así como de lo que exige el mundo.

Convicciones éticas, Un código ético personal.

ESQUEMA DE APERCEPCION

Como parte del estilo de vida nos hacemos un concepto de nosotros mismos y del mundo, esto es la esquema de apercepción, La concepción que tiene del mundo mismo es la que determina la conducta.

EL PODER CREATIVO DE LA PERSONA

Las personas respondemos de manera activa y creativa a las diferentes influencias que nos afectan en la vida.

Según Adler las personas poseemos un centro libre que nos hace libres y responsables de nuestras acciones y de nuestra vida.

El centro del modelo de la naturaleza humana está en la creatividad, la capacidad de formular ( consciente o inconsciente ) metas y medios para lograrlas.

INTERES SOCIAL

En alemán (Gemeinschaftsgefühl) significa sentimiento comunitario, la persona no es untado sino que forma parte de conjuntos mayores, familia comunidad, sociedad, humanidad.

El interés social no solo es una preocupación por una sociedad, sino por una sociedad ideal, que comprende sentimientos de bondad hacia toda la humanidad y en relación con la totalidad de la vida.

COOPERACION

Adler creía que solo si cooperamos y contribuimos con miembros de la sociedad nos podemos sobreponer a nuestra inferioridad real o a nuestro sentimiento de inferioridad.

DINAMICA

CRECIMIENTO PSICOLOGICO.

Es ante todo pasar de la meta de superioridad centrada individualmente a una actitud de dominio constructivo del ambiente y el desarrollo social.

Expuso que existen 3 tareas vitales para que se de este desarrollo: Trabajo, Amistad, Amor.

El trabajo comprende todas aquellas actividades útiles para la comunidad, pues provee un sentimiento de satisfacción y autoestima.

La amistad, es la expresión de sentido de pertenencia a la raza humana y nos proveen de vínculos esenciales para nuestras comunidades.

El amor, proviene de la intimidad, Adler reconoce que el vínculo matrimonial sólido es el reto mas grande a nuestra capacidad de cooperar con otro ser humano, un matrimonio existoso crea el mejor ambiente ara promover la cooperación y el interés social en los niños.

Algunos obstáculos para el crecimiento son la inferioridad orgánica (enfermedad) la sobreprotección (da como resultado la carencia de la confianza en el uso de las destrezas) el abandono (no se conoce el amor y la cooperación en el hogar, no confía en su capacidad de merecer afecto, tienden a volverse fríos y duros en la adultez)

DINAMICA DE LA NEUROSIS

Toda neurosis se explica por el intento de sobreponerse al sentimiento de inferioridad.

La neurosis aisla al individuo, pues altera el funcionamiento social y la capacidad de resolver problemas.

El neurótico es hipersensible e intolerante dificultando las relaciones con los demás.

Alejado de la ralidad el neurótico vive en la fantasía, evitando la cooperación y el servicio social.

La neurosis represente el intento de liberarse de las presiones sociales

El aislamiento neurótico se dirigen contra si mismo, dejando a un lado el desarrollo de la lógica, el amor, la compasión que se da en la vida social.

El neurótico busca el poder personal y el prestigio, y pone excusas para dejar los problemas de la vida real sin solucionar.

Para curar la neurosis es necesario cambiar por completo la orientación del individuo, la que procede de su formación y educación.

ESTRUCTURA

CUERPO

El cuerpo es la fuente principal de los sentimientos de inferioridad del niño, sin embargo lo importante es la actitud frente a nuestro cuerpo.

RELACIONES SOCIALES

Son la expresión directa del interés social y son esenciales para adoptar un estilo de vida constructivo y pleno, sin la sociedad careceríamos de lenguaje y nuestro razonamiento sería muy limitado.

VOLUNTAD

Es la forma de nombrar a la lucha por la superioridad y la realización de las metas en la vida. Esta debe utilizarse para el crecimiento personal y la cooperación social, la voluntad se desperdicia cuando se dirige hacia uno mismo o hacia metas de grandea personal.

EMOCIONES

Adler menciona que existen dos clases de emociones, las socialmente disyuntivas (que se relacionan con el logro de las metas individuales) y las conjuntivas ( que son las que promueven la interacción social)

INTELECTO

La inteligencia es cuando somos capaces de dar argumentos y justificaciones a nuestros actos sin importar el desempeño dentro de la sociedad (inteligencia personal) y llamó razón, al tipo de inteligencia que implica interés social y que debe ser útil.

SELF

Se refiere al estilo de vida que lleva una persona, es la personalidad vista como un todo integrado.

El self es un principio dinámico unitario y no una estructura por descubrir dentro de la psique.

EL TERAPEUTA / LA TERAPIA

La meta de la psicoterapia adleriana, es ayudar al individuo a reconstruir premisas y metas en concordancia con una mayor utilidad social:

Comprensión del estilo de vida. La terapia requiere cooperación, hay que ocuparse de metas y expectativas de cada paciente. Recuerdos de la primera infancia, la conducta expresiva, su entonación, buscando en la terapia la inferioridad orgánica, sobreprotección o abandono de sufrieron en la niñez.

Promoción del autoconocimiento. Uno de los grandes errores es el tener un esquema erróneo de apercepción, por ello es necesario ayudar a comprender el estilo de vida, el éxito de la terapia siempre depende del paciente.

Fortalecimiento del interés social. El papel del terapeuta es hacer sentir al paciente un interés, cooperación, apoyo para que éste lo perciba y luego lo transfiera ya despierto a los demás.

La función del terapeuta. Adler trabajó para establecer un sentido de equidad entre terapeuta y paciente. Involucraba asociaciones libres, el terapeuta únicamente favorece la comprensión, el entendimiento y el apoyo.

GLOSARIO DE TERMINOS

APERCEPCION. Percepción que comprende una interpretación subjetiva de lo que los sentidos perciben.

COMPLEJO DE INFERIORIDAD. Sentimiento de inadaptación que resulta de la conciencia que tienen los niños de poseer una estatura menor y falta de poder con respecto a los adultos.

ESTILO DE VIDA. Forma única e individual de interactuar y adaptarse a la vida con el ojeto de lograr las metas en la existencia.

INFERIORIDAD ORGANICA. Es la estructura biológica de cada persona, en especial de los órganos que son mas débiles o susceptibles a contraer enfermedades.

INTERES SOCIAL. Compartir valores y sentimientos en la comunidad. Son los sentimientos de pertenencia y afinidad con la humanidad y la totalidad de la vida.

METAS EN LA VIDA. Centro de atención del individuo para obtener algún logro, su formación comienza en la niñez como compensación ante los sentimientos de inferioridad y continua como defensa ante los

Sentimientos de impotencia.

BIOGRAFIA

Karen Horney nació el 15 de septiembre de 1885 y fue hija de Clotilde y Brendt Wackels Danielson. Su padre fue un capitán naval y era un hombre muy religioso y autoritario. Karen también tuvo un hermano mayor también llamado Berndt a quien cuidaba.

La infancia de Karen Horney parece estar llena de contradicciones: por ejemplo, mientras que Karen describe a su padre como un sujeto disciplinario que prefería a su hermano Berndt sobre los demás, lo cual hizo que se inclinara especialmente a su madre. Era amargada de mal carácter y rebelde.

Karen desarrolló una extraña atracción por su propio hermano incluso parece que sostuvo juegos sexuales. A los 13 años comenzó a escribir su diario (Horney 1980). Los diarios de Horney describen casi exclusivamente las relaciones con los hombres

En 1906 ingresó en la facultad de Medicina. Estando allí conoció a un estudiante de leyes llamado Oscar Horney, con quien se casaría en 1909.

Tuvo amistad con Erich Fromm, este le enseñaba sociología y ella a él psicoanálisis nunca dejó de tener dificultades en su vida amorosa, y a pesar de que Horney era una clínica brillante sufrió toda la vida por encontrar un analista que pudiera ayudarla.

Los últimos años de su vida fueron muy productivos, escribió 5 libros tuvo mucha demanda como analista, supervisora y oradora. se mantuvo ayudando, enseñando y escribiendo hasta su muerte en 1952.

ANTECEDENTES INTELECTUALES

Freud y el Psicoanálisis.

Ella reconocía que el psicoanálisis de Freud había dado las bases para todo el pensamiento psicoanalítico subsecuente, Le pareció que el psicoanálisis era lo que ella esta buscando.

Apreciaba las explicaciones freudianas de la represión, la formación reactiva, la proyección, la sublimación, la racionalización y los sueños, pensaba que Freud dio herramientas indispensables a la terapia con conceptos como transferencia, resistencia y asociación libre.

Alfred Adler.

Fritz Wittels sostenía que los neo freudianos como Horney estaban mas cerca de Adler que de Freud, se percibe la influencia de Adler en las explicaciones que propuso en cuanto a los deseos sexuales inconscientes, así como la “propuesta masculina” de Adler.

Otras influencias intelectuales.

En la filosofía a George Simmel, John Dollar, Edward Sapit, Karen Hrney sostuvo que es mas iortante la cultura que la biología,, en especial reconoce a Erick Fromm como principal influencia de su nueva forma de pensar. Citaba a Rank con el concepto de voluntad.

CONCEPTOS PRINCIPALES

Psicología femenina.

La madurez teórica.

• El self real. Es una serie de potencialidades intrínsecas, incluidos el temperamento, los talentos, las capacidades y predisposiciones que son parte de nuestro material genético y necesitan un ambiente favorable.
• Estrategias interpersonales de defensa. Para disminuir la ansiedad las personas adoptan una solución de obediencia o humildad acercándose a los demás, y una solución agresiva y expansiva oponiéndose, o una solución de aislamiento y resignación alejándose llamada desapego.
• Estrategias de defensa psíquica. La búsqueda por la disminución de la ansiedad ocurre en la psique a través de la imagen idealizada y la búsqueda de la gloria, así como la creación de un sistema de orgullo (puede ser neurótico, tiranía de los deberes, odio hacia uno mismo)

DINAMICA

Según la teoría de Horney las soluciones se combinan, entran en conflicto, se fortalecen o debilitan, hay que defenderlas, crean círculos viciosos y se sustituyen cuando se derrumban.

El conflicto básico. En las defensas interpersonales se exagera uno de los elementos de la ansiedad básica: el desamparo en la solución de obediencia, la hostilidad en la solución agresiva, el aislamiento en la solución de desapego.

El conflicto interior central. Vivir con el self real consiste en aceptar un mundo de incertidumbres, procesos y limitaciones, es renunciar a la búsqueda de la gloria y conformarse con una existencia menos exaltada.

La esperanza de Horney es que los pacientes “se comprendan” y se consideren “seres particularmente maravillosos o despreciables, sino como los hombres que son, que luchan y que se ven acosados con frecuencia.

PROCESO DE LA PSICOTERAPIA

Horney redefinió el proceso de transferencia, contratransferencia, conservó su atención al presente y no al pasado, a la estructura y no a la génesis.

El propósito de la terapia es aminorar la ansiedad a tal grado que fuera capaz de funcionar sin sus soluciones neuróticas.

El analista apoya al paciente a lidiar con desalientos y ansiedades para darse cuenta de verdades dolorosas.

El analista ayuda al paciente a darse cuenta de sus defensas de las funciones de éstas y de los defectos destructivos que tienen en su vida.

OTRAS APLICACIONES DE LA TEORIA

La teoría de Horney ha resultado valiosa para su aplicación en diferentes áreas como los estudios literarios, para analizar las incongruencias temáticas, las tensiones entre el argumento y la caracterización, la relación entre los escritores, en la psicobiografía, es decir, conocer rasgos psicológicos de los personajes de la historia a través de los datos arrojados por la información biográfica. En diferentes estudios de género utilizando su teoría madura la cual tiene implicaciones importantes para la comprensión de la identidad de género y para la psicología masculina y femenina.

GLOSARIO DE TERMINOS

ANSIEDAD BASICA. Respuesta que surge en la niñez como respuesta al ambiente amenazante a la sobrevivencia y logro de los deseos.

CIRCULOS VICIOSOS. Situación en la que las estrategias de defensa empleadas para aliviar la ansiedad y tienden a incrementarla

CONFLICTO BASICO. Elección que pone un individuo en alguno de los tres motivos defensivos (humildad, expansión, desapego).

CONTRATRANSFERENCIA. Manifestación de la estructura del carácter y no una reacción infantil.

COMPLEJO DE MASCULINIDAD. Gama de sentimientos y fantasías que despierta el sentimiento de las mujeres de ser discriminadas de su envidia hacia los hombres y el deseo de dejar de lado el papel femenino.

DESAPEGO. Estrategia interpersonal para enfrentar la ansiedad básica que consiste en alejarse de las personas.

ENVIDIA DE LA MATRIZ. Envidia masculina por el embarazo, el parto y la maternidad, que da por resultado una devaluación inconsciente hacia las mujeres

SELF REAL. Self posible, en contraste con el self idealizado. Es un conjunto de potencialidades intrínsecas que incluyen temperamento, capacidades, talentos y predisposiciones que son parte de nuestro contenido genético.

ORGULLO NEUROTICO. Orgullo resultante del self idealizado que reemplaza la confianza y la autoestima realistas..

SENTIDO DE JUSTICIA. Expectativa determinada por el trato asociado con nuestra solución predominante.

TRANSFERENCIA. Idea de que el paciente se comporta frente al analista como lo dicta su estructura de carácter y no que le transfiera sentimiento de su niñez.

Al leer a Carl Gustav Jung, honestamente me pareció mas complejo que Freud, la psicología analítica de Jung desde mi punto de vista responde a situaciones de vida que el autor tuvo, me llama mucho la atención el conflicto que manifestó con alejamientos de su padre y posteriormente de Freud.

Un aspecto muy importante es la concepción que Jung le da a lo divino, espiritual, en donde muestra claramente su existencia como parte de la psique, a diferencia de Freud que simple y sencillamente la dejaba fuera de su objeto de estudio.

La concepción que mas me llama la atención y que para mí es razón para entender a las personas, sus diferencias y similitudes es el concepto de Arquetipo, muy osado es decir que las personas nacemos con ciertos patrones pre establecidos y heredables, pero visto desde la psicología es cierto que las reacciones que tenemos las personas son distintas de un lugar a otro, que la concepción del mal (sombra) por ejemplo.

Las similitudes con el psicoanálisis son significativas pero la realidad es que “rompen” con la gran cantidad de conceptos y áreas que abarcan en cuanto a la estructura de la personalidad.

Me es muy grato en Jung su vocación por lo nuevo y su capacidad para analizar la teoría de Freud y proponer grandes mejoras desde su experiencia.

Esta corriente me parece que puede llegar a ser muy cercana al paciente pues trata de “comprender” como vive la persona cuales son las imágenes en las que está envuelto, además de ello considero que para lograrlo es necesario que como terapeuta seas capaz de leer y de estar en constante conocimiento de la realidad a través de la lectura de los periódicos, libros, chismes que envuelven a la sociedad o sociedades a las que pertenezca el paciente, esto me parece muy padre y enriquecedor, aunque no puedo dejar de lado que la estructura y dinámica de la psique que propone Jung me parece algo complicada y no es tan sencillo manejarla.

BIOGRAFIA.

Carl Rogers nace siendo el cuarto de seis hermanos, nació el 8 de febrero de 1902 en Oak Park, Illinois, formando parte de una familia protestante fundamentalista y próspera.

Rogers fue un niño introvertido y un alumno dotado que amaba los libros, no era agresivo, detestaba los deportes y su infancia fue mas bien solitaria.

Sus experiencias en la Universidad de Wisconsin fueron gratificantes y significativas, inició sus estudios sacerdotales desde el segundo año de la universidad, en 1922 viaja a China a un viaje de estudiantes cristianos en Beijing, este viaje le sirvió atemperar sus actitudes religiosas fundamentalistas.

En 1924 se casó con Helen Elliot, a quien conoció desde la secundaria, los padres de ambos lo conminaban a dejar los estudios para que trabajara, pero Rogers persiste en su tarea universitaria.

Se graduó en psicología y descubrió con mucha alegría que podía trabajar fuera de la iglesia.

Se dedicó a trabajar con niños, grabó las sesiones, todo esto ya que no contaba con ninguna supervisión de su trabajo., escribió el libro Counseling y Psycoterapy.

En 1945 en la universidad de Chicago ofreció la posibilidad de fundar un centro de consulta basado en sus ideas y hasta 1945 se encargó de se dirección, en 1945 Rogers abandonó el término. las relaciones basadas en el cliente por la terapia centrada en la persona.

Rogers en su trabajó sufrió un retroceso que le permitió una renovación y mejor proyección, ante el fracaso con un paciente, Rogers decidió abandonar la terapia y someterse a análisis.

Rogers muere en 1987 a los 85 años después de acercarse a la filosofía oriental, publicar una gran cantidad de libros, ampliar su terapia del cliente a los grupos sociales, incluso el matrimonio.

El día de su muerte se le había enviado una carta en la que se le notificaba su nominación al premio Nobel.

ANTECEDENTES INTELECTUALES

La teoría de Carl Rogers se originó en su práctica clínica, creía que al evitar una identificación con alguna corriente podía conservar la objetividad de su propio enfoque.

El propio Rogers aceptaba que estuvo influenciado por Otto Rank, uno de los primeros discípulos freudianos que disintió con la teoría psicoanalítica.

Rogers detectó paralelismos entre su propia obra y las fuentes orientales, en especial el budismo zen y las obras de Lao-Tsé.

El trabajo de Rogers seguramente que estuvo influenciado por la obra de muchos autores, sin embargo su contribución al conocimiento de la naturaleza humana es original y en gran medida es una creación propia.

CONCEPTOS PRINCIPALES

LA ESFERA DE LA EXPERIENCIA. es individual y comprende “todo lo que sucede dentro de la envoltura del organismo en cualquier momento y que encierra la posibilidad de acceder a la conciencia”: Esto comprende sucesos, las percepciones y las sensaciones de las cuales la persona no tiene conciencia, pero podría adquirirla si se concentrara en esos datos empíricos.

Se trata de un mundo personal y privado que corresponde o no a la realidad objetiva y observada.

Tal esfera de la experiencia es selectiva, subjetiva e incompleta, tiene limitaciones psicológicas ( aquello de lo que quisiéramos tomar conciencia) y limitaciones biológicas (aquello de lo que podemos tomar conciencia).

Particularmente la experiencia está abierta a las preocupaciones o intereses mas inmediatos.

Esta esfera de la experiencia es nuestro mundo real, aun cuando no se parezca al mundo real que perciben las demás personas.

EL SELF COMO PROCESO. Dentro de la esfera de la experiencia se encuentra el Self, una entidad inestable y mutable, es una Gestalt organizada y coherente sujeta a un proceso constante de formación y reformación a medida que cambian las situaciones.

El self de Rogers es un proceso, un sistema que cambia constantemente, la originalidad de la teoría de Rogers, radica en el énfasis en el cambio y en la flexibilidad,

Rogers formuló la idea de que los individuos no solo son capaces de conseguir el crecimiento y el desarrollo personal, sino que estos camios positivos constituye una progresión natural y esperada.

El Self o concepto de si mismo, es la forma en que las personas entienden con base en las experiencias, las vivencias y las expectativas del futuro.

EL SELF IDEAL. Carl Rogers se refiere al self ideal como “el concepto de sí mismo que cada persona anhela y al cual le asigna un valor superior”.

Cuando el self ideal difiere del self real, la persona se siente insatisfecha e inconforme y por ende sufre de problemas neuróticos.

El Self ideal es a donde se dirigen todos los esfuerzos, a medida en que difiera de la conducta y los valores reales, el Self ideal inhibe la capacidad de desarrollo.

El Self ideal puede convertirse en un obstáculo para la salud personal cuando difiere en gran medida del self real.

TENDENCIA A LA AUTOACTUALIZACON. Forma parte de la naturaleza humana, es el impulso que se aprecia en todas formas de vida orgánica y humana: expandirse, extenderse, adquirir autonomía, desarrollarse, madurar y es la tendencia natural a activar todas las capacidades del organismo, en la medida en que enriquezca al orgnismo o al self”.

PODER PERSONAL. Carl Rogers comenzó a dirigirse a los contextos políticos y social, así llamó poder personal a la dimensión del método centrado en la persona, “LUGAR EN EL QUE SE EJERCE EL PODER DE TOMAR DESICIONES” quien toma las decisiones que, de manera consciente o inconsciente, regulan o controlan los pensamientos, las emociones o la conducta de otros o de sí mismos.

Postula que los seres humanos poseemos la capacidad para usar el poder personal de manera correcta y benéfica.

CONGRUENCIA E INCONGRUENCIA. Se refiere al equilibrio que impera entre la experiencia, la comunicación y la conciencia. Un alto grado de conciencia implica que la comunicación (lo que se expresa), la experiencia (lo que ocurre) y la conciencia (lo que se percibe) son casi iguales

Algunos niños presentan altos niveles de congruencia, expresan lo que sienten con tal rapidez y precisión que, en gran medida, la experiencia, la comunicación y la conciencia constituyen para ellos una y la misma cosa.

La incongruencia ocurre cuando hay diferencias entre la conciencia, la experiencia y la comunicación, ejs. “porque te quiero, te pego”.

Cuando la incongruencia interviene entre la conciencia y la experiencia, se le denomina represión o negación. Puede padecerse en forma de tensión, angustia o en los casos extremos, desorientación y confusión.

DINAMICA

CRECIMIENTO PSICOLOGICO. Las fuerzas positivas que tienden a la salud y al crecimiento son naturales e inherentes al organismo. Rogers postula que las personas tienen la capacidad de experimentar y cobrar conciencia de sus desajustes, significa, que uno puede experimentar la incongruencia entre el concepto que tiene de sí mismo y las experiencias reales por las que atraviesa.

Rogers está convencido de que esta tendencia a la salud es favorecida por unas relaciones personales.

Un principio básico para el desarrollo psicológico es sentirse y ser aceptado por el otro para poder aceptarse a sí mismo. El último elemento necesario es la comprensión empática, esto es, la capacidad de percibir con exactitud las emociones del otro.

OBSTACULOS PARA EL CRECIMIENTO. Se presentan en la infancia y son inherentes a las etapas del desarrollo normales, las lecciones que resultan benéficas en una edad pueden resultar perjudiciales en otro tiempo.

CONDICIONES DE VALOR. En los niños, por su condición de no poder separar su identidad, es frecuente que reaccionen a un acto como si se tratara de ellos mismos (reaccionan a un castigo de un acto como si se les reprobara a ellos mismos).

EL CRECIMIENTO DE LA FALSA IMAGEN CORPORAL. Cuando el niño madura el problema puede persistir. Se impide el crecimiento en la medida en que la persona niega los datos que difieren de un concepto propio “agradable” pero falso.

La terapia centrada en el cliente se esfuerza por establecer una atmósfera en la que puedan hacerse a un lado las condiciones de valor perjudiciales, de modo que las fuerzas benéficas, las cuales Rogers considera inherentes a la persona, recuperen su dominio original.

ESTRUCTURA

CUERPO. En general Carl Rogers no presta atención especial al cuerpo, no promovió ni favoreció el contacto físico o el trabajo directo con la expresión física.

RELACIONES SOCIALES. Las relaciones desempeñan un papel fundamental, los primeros lazos brindan apoyo y congruencia, generan condiciones de valor y constricción de la personalidad.

• LAS RELACIONES SON NECEARIAS PARA CONOCER EL SELF. Las relaciones permiten descubrir, develar, experimentar o encontrar todo aquello de manera directa, su self real, la retroalimentación de los otros es una oportunidad para experimentarnos nosotros mismos.
• Las relaciones sociales constituyen las mejores ocasiones para desenvolvernos de manera plena, en armonía con el self, el prójimo y el entorno, por medio de las relaciones satisfacemos nuestras necesidades básicas.
• Matrimonio. Es una relación especial, es una relación intensa y encierra la posibilidad de un crecimiento y desarrollo sostenido, los matrimonios exitosos son aquellos que se componen de pareja congruentes, con menos condiciones de valor y aceptan genuinamente a los demás.
• Comunicación. Consiste en expresar la emoción, por un lado, y por otro mostrarse sensible y tratar de vivir la respuesta de la otra parte.

EMOCIONES. El individuo sano conoce sus emociones, ya sea que las exprese o no. Las emociones a las que se impide la expresión se distorsionan la percepción y la reacción a las experiencias que las originaron, Por ejemplo hay hombres que sienten desagrado de ver homosexuales, lo único que percibe es el malestar, no la causa,

INTELECTO. Carl Rogers dice que el intelecto es una herramienta que puede emplearse con eficacia para integrar las experiencias, manifiesta escepticismo hacia los sistemas educativos que sobrevaloran los aspectos intelectuales en detrimento de las dimensiones emocional e intuitiva que forman parte del desempeño humano adecuado.

CONOCIMIENTO. Rogers percibe tres formas de conocimiento, el subjetivo( saber si se ama, se odia o desdeña una experiencia) el objetivo (forma de probar hipótesis) y la interpersonal o fenomenológica (es la práctica del conocimiento empático, penetrar al mundo privado, singular, objetivo del otro para verificar la forma e que entendemos sus conceptos)

LA PERSONA PLENA Y FUNCIONAL

Se refiere a la capacidad del individuo para conocer los mecanismos de que se vale el self para expresarse. Tiene las siguientes características:

• Apertura de la experiencia, es a capacidad para alejarse de los mecanismos de defensa
• Vivir el presente. Concretar cada momento, para que la persona pueda reestructurar sus respuestas a medida que la experiencia da caida o señala nuevas posibilidades.
• Confianza e intuición. Es la capacidad de tomar conciencia y confianza para tomar desiciones.

TERAPIA / TERAPEUTA

LA TERAPIA CENTRADA EN LA PERSONA.

El método de Rogers está basado en las tendencias del individuo al crecimiento, la salud y la adaptación. La terapia representaba un medio para que recuperara la salud, es decir el curso normal de desarrollo.

Insistía mas en trabajar con las emociones que con el intelecto y mas en las situaciones inmediatas que en las del pasado.

Rogers empezó llamando al individuo que acudía a terapia paciente para que con el tiempo lo llamara cliente.

La terapia basada en la persona requiere de una intervención mínima, definía la psicoterapia como: “ La utilización de una capacidad latente en un individuo potencialmente competente, no la manipulación, por parte de un experto, con una personalidad mas o menos pasiva.”

Un aspecto muy importante es que el terapeuta establezca una relación de igualdad, de comprensión, con un trato cálido, libre y abierto, que lleve a ver las cosas a través de los lentes del cliente.

Rogers habla de una “consideración positiva incondicional”, en donde exista una relación de amor no posesivo, sin búsqueda de recompensas, creando una atmósfera en donde el cliente sienta que es importante y comprendido.

COMPRENSIÓN GENUINA. Aceptar el cliente implica algo mas que tolerancia, esta dimensión da la libertad a los clientes de gozar de libertad para explorar sus emociones, el terapeuta hará un esfuerzo por sentir de igual manera la que el cliente siente.

Cuando se tiende este puente de empatía se puede trabajar con toda la honestidad que se requiere.

Rogers en su obra (Counselyng and psycontherapy) presenta los pasos característicos en el proceso de ayuda:

• el cliente busca ayuda
• se define la situación
• se estimula la libre expresión
• el consejero acepta y aclara
• las emociones positivas se expresan de manera gradual
• se reconocen los impulsos positivos
• se profundiza el conocimiento de si mismo
• se definen las opciones
• se toman desciciones positivas
• el conocimiento se enriquece
• la independencia aumenta
• la necesidad de ayuda disminuye

GLOSARIO DE TERMINOS

AREA DE EXPERIENCIA. Entidad que posee todo individuo y que comprende todo lo que ocurre y puede acceder a la conciencia.

COMPRENSION EMPATICA. Capacidad de percibir con precisión las emociones del otro.

CONDICIONES DE VALOR. Conductas o actitudes mediante las cuales se niegan ciertos aspectos del yo.

CONGRUENCIA. Grado de equilibrio entre la comunicación, la experiencia y la conciencia.

CONOCIMIENTO INTERPERSONAL. Es la psicoterapia de Rogers, la práctica de la inteligencia empática. Si lo que se expresa (comunicación) lo que ocurre (experiencia) y lo se percibe (conciencia) son proporcionales, existe un alto grado de congruencia.

CONOCIMIENTO OBJETIVO. Conocimiento de la esfera pública, es la forma como se comprueban las hipótesis.

CONOCIMIENTO SUBJETIVO. Conocimiento por el cual se determina el grado de sensación y emoción que percibimos.

INCONGRUENCIA. Renuencia o incapacidad de percibir correctamente.

PERSONA PLENA Y FUNCIONAL. Se refiere a la capacidad del individuo que está alerta a los movimientos del propio self, la persona se abre a la experiencia, vive en el presente y está en contacto con sus necesidades interiores además de confiar en sus juicios intuitivos.

PODER PERSONAL. El método centrado en la persona que se detecta en la sociedad.

SELF IDEAL. El concepto de sí mismo que la persona quisiera poseer.

TENDENCIA A LA AUTOACTUALIZACION. Es parte de los procesos de todo ser vivo. En los humanos es el impulso mediante el cual se activa y expresan todas las capacidades orgánicas.

La terapia de grupo y la posición igualitaria y democrática que Rogers pide para el cliente y para el terapeuta me parece que es lo mas interesante de su propuesta, es cierto, ¿quien no se ha encontrado en la experiencia casos de terapeutas que guían desde su sentir y ver la vida del paciente, quién no ha conocido situaciones en donde el terapeuta termina relacionándose con la paciente o entablando negocios que nada tienen que ver con la razón de dicho encuentro?.

Me imagino la gran calidad de vida de este hombre y el testimonio, la claridad y la capacidad de renuncia a la seguridad que brinda una institución por la opción de un método que busca mucha mas la plenitud y la realización de los demás y la suya propia, no me queda mas que admiración.

Sin duda que en el ámbito educativo la influencia de Rogers es notable, los supuestos de considerar que es mas importante trabajar con lo que se siente con las habilidades y los procesos cognitivos que con una instrucción rígida e inflexible son tan evidentes que la única razón que tengo para sostener que el sistema educativo, por lo menos en México; siga igual es por mantener una estructura deshumanizante y claramente inducida a seguir favoreciendo la capacidad de las personas, y que esto reditúe en beneficio de unos cuantos, los que manejan dicho sistema.

Ahora en el terreno d lo personal y del trabajo terapéutico, Rogers es auténtico y aborda a la persona ya no desde el paciente sino desde el cliente, es decir, pone su método al servicio de la persona, dándole un lugar de igualdad y la capacidad desde como lo llaman de responsable de sus desciciones y actos.

Lleva a la persona a integrar el proceso de experiencia hacia la conciencia y utilizando su capacidad para la comunicación en beneficio de la posibilidad que todas las personas tenemos de desarrollarnos.

Rogers es un humanista porque se centra en la persona porque su terapia es reivindicadora del terapeuta y lo invita a igual que el cliente a desarrollar todas sus capacidades.

El trabajo de Rogers con grupo igualmente me resulta importante como posibilidad de atención ante tanta necesidad de apoyo y las dificultades de las personas por acceder a espacios de salud mental.

BIOGRAFIA.

Skinner nació en 1904, y creció en Susquehanna, Pensilvania, un pueblo al noreste de E. U. De niño siempre le ordenaron a medirse, controlarse y hacer lo correcto, él mismo describe que su hogar era cálido y estable.

Terminó con honores su licenciatura en literatura inglesa, regresó a casa para tratar de convertirse en escritor, de ahí surgió en el la necesidad de descubrir una “cultura alternativa”, se interesó por la cultura y su estudió.

Empezó a estudiar psicología en Harvard, decía que abía fracasado como escritor debido a una desconfianza excesiva hacia el método literario de observación.

Luego de doctorarse, después de una vida universitaria sin sobresaltos y llena da actividades, trabajó en la Universidad de Minesota dando cátedra en introducción a la psicología y psicología experimental.

La publicación de su libro - the behavior of organisms - donde refería sus experimentos con animales en modificación de la conducta, lo llevó a que se le considerara como un teórico muy importante lo que le permitió sentar bases para el éxito de sus siguientes publicaciones.

Siguió trabajando con sus experimentos en modificación de conducta en animales, pero no dejaba de ver que esto se podía aplicar a otras esferas, inventó “la cuna de aire” era una cuna dentro de un cristal con temperatura controlada y el fondo tenía una tela absorbente, la intención era que el niño podía moverse libremente sin la molestia de un calzoncillo o pañal, nunca llegó a ser popular el invento debido a que la cuna tenía un cristal y no barras como dictaba el uso y costumbre.

Pero lo importante para Skinner era, controlar las condiciones de vida del primer año, pues todos los autores postulaban que ese año es crucial para el sano desarrollo de la persona.

Skinner tenía cierta facilidad para aparecer en los medios de comunicación, lo que propicio que sus teorías estuvieran muy presentes, escribió mucho durante toda su vida, poco a poco se vió el cambio que fue teniendo a comparación de sus primeros escritos

Skinner murió escribiendo a los 86 años de vida.

ANTECEDENTES INTELECTUALES.

EL DARWINISMO Y EL CANONES DE LA PARSIMONIA.

Su idea de que los estudios aplicados en animales servirían en las personas tiene origen en las teorías de la evolución, Skinner suponía que no éramos muy diferentes a los animales.

Morgan quien no respaldaba mucho la idea de que los animales poseían una inteligencia superior, propuso un canos de parsimonia, que establece que dadas dos explicaciones se debe aceptar siempre la más sencilla, esto influyó en Skinner seguramente para irse alejando de los conceptos complejos de la conciencia.

WATSON.

Watson primer psicólogo conductista, señala que no había conciencia, que todo aprendizaje del ambiente y actividad humana es condicionada y condicionable a pesar a pesar de las variables genéticas que se presenten.

Skinner toma mucho de sus definiciones de conductismo aunque critica que Watson rechazara las características genéticas y su tenencia a generalizar sin el apoyo de datos concretos.

Skinner no decía que Watson estuviera equivocado sino que carecía de pruebas para probar sus conclusiones, esto seguramente llevó a Skinner a su trabajo.

PAVLOV.

Pavlov llevó a cabo un primer trabajo de condicionamiento conductual, recordemos los experimentos de salivación con los perros, Skinner se influenciado en estos experimentos aunque el trató de ir mas allá y decía que Pavlov, había tenido “suerte” pues la salivación es una de las funciones mas condicionantes del organismo.

FILOSOFIA DE LA CIENCIA.

Lo que mas le entusiasmó a Skinner es que los filósofos de la ciencia, crearon nuevos modelos que proponían un modelo explicativo que no dependía de ninguna ciencia metafísica, entre ellos; Percy Bridgman, Ernst Mach, Jules Poincaré. “para Skinner el conductismo no es la ciencia de la conducta humana es la filosofía de la conducta humana”.

CONCEPTOS PRINCIPALES

ANALISIS CIENTIFICO DE LA CONDUCTA.

Skinner insistía en que sin importar lo complejo que pudiera llegar a ser la conducta, al igual que cualquier otro fenómeno esta es susceptible de ser observada y sujeta a investigación.

El objetivo es estudiar la conducta y las diversas contingencias, tomando en cuenta los antecedentes, las respuestas y sus diferentes consecuencias.

Evidentemente utilizaba un proceso de investigación, aislando los hechos y estudiándolos de manera independiente hasta hacer una serie de supuestos basado en la medición y registro de dichos datos.

PERSONALIDAD.

Skinner no se detenía en analizar el concepto del self, es decir el funcionamiento interior, por tanto, la personalidad en sentido estricto, queda fuera del objeto de estudio de Skinner quien utiliza mas bien el término de conducta.

FICCIONES EXPLICATIVAS

Son los términos que emplean quienes no son conductistas para describir la conducta, Skinner consideraba que eran conceptos que las personas utilizan cuando no entienden la conducta.

Un ejemplo de ficciones explicativas son: La Libertad ( se utiliza cuando no somos conscientes de esas causas, El hombre autónomo ( Skinner lo definía como un agente espiritual, una persona interior impulsada por vagas fuerzas interiores independientes de las contingencias conductuales) La dignidad, ( el crédito o elogio, se da por desconocimiento de la intención por la cual una persona actúa bondadosamente), La creatividad (Es otra forma de negar los actos que motivan la conducta, ya que Skinner dice que la creación del poeta es producto de sus propios antecedentes), La voluntad, (Es una manera confusa y poco realista de contemplar la conducta, Skinner explica que ninguna acción es libre) El self, ( se utiliza cuando no se puede demostrar o encontrar la razón de la conducta del hombre, y decimos que él es el responsable).

CONDICIONAMIENTO Y REFORZAMIENTO

Conducta de respuesta. Es una conducta respuesta, cuando el organismo responde de una manera automática a un estímulo, el condicionamiento de respuesta se aprende y puede ser demostrable.

Condicionamiento operante. Las conductas operantes son aquellas que se presentan de manera espontánea, la conducta operante es controlada mediante las propias respuestas. Es el proceso de incitar y mantener una conducta por medio de sus respuestas.

Reforzamiento. Un reforzador es cualquier estímulo que sigue a la presentación de la respuesta e incrementa o mantiene la probabilidad de esa respuesta. Habla también de los reforzamientos positivos ( los cuales traen como consecuencia un beneficio) y de los reforzamientos negativos ( cuando el no realizar la conducta trae como consecuencia un castigo)

ELEMENTOS QUE FAVORECEN EL CRECIMIENTO DE LA PERSONA.

El crecimiento según Skinner, es la capacidad de reducir al mínimo las condiciones adversas y de incrementar el control provechoso de nuestro medio, Al aclarar nuestros pensamientos, aprovechamos mejor nuestras herramientas para predecir, sostener y controlar nuestra propia conducta.

IGNORANCIA. La falta de conocimiento que tenemos acerca de lo que origina una conducta nos lleva a repetirla en perjuicio propio. Por tanto es necesario observar las conductas que se tienen través de la descripción de las mismas.

ANALISIS FUNCIONAL. Es un examen de las relaciones de causa y efecto, trata cada aspecto de la conducta como una función de una condición que puede describirse en términos físicos.

CASTIGO. El castigo inhibe el crecimiento personal, pues no ofrece información acerca de cómo hacer algo correctamente, tampoco satisface las demandas de quien lo inflinge ni de quien lo recibe.

ESTRUCTURA

CUERPO. En un sistema que solo se basa en datos medibles y observables, el papel del cuerpo es de primordial importancias, aunque no es necesario tener extensos conocimientos anatómicos para predecir como la gente se comportará. Para Skinner todo lo que existe es cuerpo.

LAS RELACIONES Y LA PSICOLOGIA FEMENINA. El interés se centra en las fuerzas externas que dan forma y controlan a los individuos, la conducta social no es especial ni diferente de otras conductas, consiste una interacción entre dos personas o más.

RELACIONES. Dedica una especial atención al lenguaje del individuo y la importancia de la comunidad lingüística en la configuración de la conducta.

EMOCIONES. Skinner defiende un enfoque esencialmente descriptivo de las emociones, no las trata como estados interiores y propone que se observe las conductas correspondientes según la emoción que se presenta, cree que se pueden reducir los problemas actuales para comprender, predecir y controlar las conductas emocionales observando las pautas de comportamiento y que no es necesario remitirse a estados internos desconocidos.

PENSAR Y CONOCER. Pensar significa “comportarse debidamente”, según Skinner pensar es tan vago y difuso como los estados emocionales.Define el conocimiento como un repertorio de conductas, el conocimiento es la conducta mostrada cuando se aplica un estímulo determinado.

CONOCIMIENTO DEL SELF. Skinner exploró las conductas que describían el conocimiento del self y describe numerosos casos en que no se tiene, donde una persona no conoce las variables que actúan en la realización de determinadas conductas.

TERAPIA

El fin de la terapia es la modificación de la conducta a través de un control de poder casi ilimitado. Señala al terapeuta como una fuente muy probable de alivio, cualquier promesa de recuperación o cura verdadera se convierte en un reforzamiento positivo y aumenta la influencia de aquel.

Según los conductistas el síntoma es la enfermedad, y se trata directamente al síntoma, el terapeuta es una escucha confiable, el paciente tiene la libertad de manifestar conductas que no había expresado, si embargo el terapeuta conductista se centra en negar el reforzamiento de estas expresiones.

GLOSARIO DE TERMINOS

ANALISIS FUNCIONAL. Análisis de la relación causa y efecto. Cada aspecto de la conducta se trata como una función de una condición que puede describirse en términos físicos.

APRENDIZAJE PROGRAMADO. Método educativo en el que el aprendizaje se acelera a medida de que se presentan unidades completas de material y el alumno formula su respuesta.

CANON DE PARSIMONIA. Ante dos explicaciones de un mismo fenómeno siempre se tomará como aceptable a la más simple.

CONDUCTA DE RESPUESTA. Conducta refleja en la que el organismo responde automáticamente a un estímulo.

CONDUCTISMO. Filosofía de la ciencia del comportamiento.

CONTINGENCIAS. Antecedentes y respuestas de la conducta, y resultados o consecuencias de las respuestas.

FICCIONES EXPLICATIVAS. Términos que emplean los que no son conductistas para describir la conducta.

HOMBRE AUTONOMO. Ficción explicativa, definida en este caso como persona o agente residente activado por fuerzas interiores vagas que son independientes de las contingencias de la conducta.

REFORZADOR. Cualquier estímulo que sigue a la aparición de una respuesta y que mantiene o aumenta la probabilidad de ésta.

El abordaje a de las teorías condictistas de Skkinner, Dollard y Miller, considero que nos llevan a una parte de la psicología que en general percibo que se ha considerado como inferior o pasada de moda dándole así a la psicologías profundas un estatus mayor o mejor, en lo personal a mí me agrada mucho mas el estudio del psicoanálisis, pues considero que tiene la capacidad de abordar aspectos de la persona y hagamos.

Sin embargo no puedo demeritar esta psicología debido a que el método científico con el que es creada se basa en evidencias, es decir en conductas, y si la conducta es la “evidencia” de todas las personas, es la conducta en donde se manifiestan los síntomas (psicología profunda), es en la conducta donde podemos darnos cuenta el grado de adaptación de un individuo o el grado de desadaptación, y también es cierto que en muchas ocasiones un programa de modificación de conducta muchas veces resuelva otras situaciones mas profundas.

Los postulados de Miller me llaman mucho la atención ya que hace una combinación desde mi punto de vista, muy adecuada, en donde toma en cuenta aspectos que generan la conducta, que van a procesos mas internos.

En ámbitos educativos y de organización la psicología conductual nos puede proporcionar herramientas en donde se pueda descubrir la capacidad de las personas para percibir con claridad el medio así como para identificar alguna situación que lleve al conflicto, y en el mismo tenor implementar programas generales o particulares que lleven a la persona a modificar la conducta en beneficio de todos y en lgún momento abordar aspectos mucho mas profundos.

Si bien el conductismo radical de Skinner que deja a un lado aspectos “reales” de la conducta por el supuesto de que al no verse no pueden existir me parece algo descabellado, los teóricos posteriores nos ofrecen opciones muy claras, breves, para intervenir y modificar conductas impropias y así elevar aspectos de autoestima y persecución de objetivos.

BIOGRAFIA

Erick fromm nació en Francfort, Alemania, en 1900 hijo único de una familia judía ortodoxa. Fromm comenzó a estudiar el Talmud, conservó un interés en la cultura religiosa, desde los 13 años siempre fue un hombre muy interesado en la religión y lo deja plasmado en sus escritos.

Poco habla de su niñez, aunque reconoce que quizás sus padres fueran neuróticos, pues su madre tendía a la depresión y su padre quien era un comerciante lo describía como “taciturno” y “ansioso en extremo”, al estallar la primera guerra mundial quedó absorto e indignado por las brutalidades de la humanidad, comenzó a estudia psicología y sociología en la universidad de Heidelberg. Se doctoró en filosofía en 1922

Fromm comenzó a entrenarse en analisis, fue uno de los primeras analistas legos, es decir que no tenían estudios médicos, esta situación se encuentra en debate, Freud postulaba que no era necesario el conocimiento médico para ser analista, había propuesto el entrenamiento de las personas legas. Para Formm sus antecedentes sociológicos y filosóficos le permitían enriquecer su entendimiento sobre la teoría psicoanalítica y sus aplicaciones., criticó a Freud y se separó del psicoanálisis ortodoxo ante la falta de reconocimiento de las fuerzas sociales y económicas en la formación de la personalidad.

En 1933 llegó a E.U. durante la depresión económica, y ayudó en la fundación del Instituto William Alanson para la psiquiatría, el psicoanálisis y la psicología. En 1949 fue nombrado profesor en la UNAM en psiquiatría, se retiró en 1965, se mudó a suiza en 19976 y murió de un ataque cardíaco en 1980, con casi 80 años de edad.

CONCEPTOS BASICOS.

CONDICIONES Y NECESIDADES HUMANAS BASICAS.

La libertad es una condición humana básica, plantea un problema psicológico. - ante la libertad obtenida por el ser humana ante la naturaleza y el medio ha acrecentado sentimientos de separación y aislamiento-

La soledad es otra condición humana básica, encuentra su expresión mayor en el problema de la muerte. Este certeza de que moriremos (a diferencia de los animales que lo desconocen) produce en la persona un sentimiento de separación.

En respuesta a la condición básica de la libertad se puede sresolver de dos formas:

• Trabajar juntos con un espíritu de amor
• Escapar de la carga de la libertad para crear nueas dependencias y sumisiones

MECANISMOS DE ESCAPE

Fromm describe que existen tres mecanismos de escape:

• El autoritarismo, Se adhiere o busca una forma de dominación o sumisión y puede ser de manera masoquista ( los individuos que se sienten inferiores, permiten ser dominados) en su forma sádica (los individuos que se sienten inferiores buscan dominar y controlar la conducta de los demás)
• La destructividad, busca resolver el problema de la lbertad, no por una unión simbólica con otras personas o fuerzas, sino por la eliminación de los demás del mundo externo.
• El conformismo autómata, Dejas de ser tú mismo y adoptas el tipo de personalidad que propone la cultura, (habla de esto como la pérdida del yo)

DICOTOMIAS EXISTENCIALES.

Surgen estos planteamientos de Fromm por el simple hecho de que somos personas, una dicotomía existencial es un problema que no tiene solución, pues ninguna de las alternativas presenta una satisfacción completa. (deseamos inmortalidad pero nos enfrentamos a la muerte)

El hombre puede crear lo que Fromm llama dicotomías históricas, son problemas que surgen de nuestra historia debido a las diversas sociedades y culturas que hemos formado (la distribución de la riqueza, la guerra son ejemplos claros de dicotomías históricas)

Esto llevó a Forma enfocarse en las orientaciones de “tener” y “ser” hacia la vida. Estos dos modos competidores para el espíritu de la humanidad. El modo de tener, es en el cual se basan las poseciones de las personas, el modo de ser es el que depende tan solo del hecho de la existencia, es la fuente del amor productivo y la actividad y conduce a la solidaridad y a la alegría.

Fromm dice que es la sociedad quien determina que modo es el que prevalece, a pesar de que la persona tiene ambas capacidades para desarrollar.

NECESIDADES BASICAS.

Fromm habla de cinco necesidades básicas:

RELACION. La capacidad para relacionarse con otras personas y amar de manera productiva no es innata ni instintiva en los seres humanos, tenemos que crear nuestras propias relaciones.

TRASCENDENCIA. Los seres humanos necesitan elevarse por encima del carácter animal accidental y pasivo de su existencia volviéndose creadores activos. Si no podemos solucionar con creatividad el problema de la trascendencia, nos volvemos a la destructividad, método abortivo para satisfacer este impulso.

ARRAIGO. Es la necesidad de sentir que pertenecemos, Al principio se crea un vínculo natural con la madre, en la medida que nos desarrollamos este vínculo se sigue dando a través de las relaciones con nuestras amistades.

SENTIDO DE IDENTIDAD. Las personas necesitan percatarse de sí mismos como individuos únicos, el sentido de yo requiere que uno se experimente distinto a los demás y como centro y sujeto activo de los poderes propios.

LA NECESIDAD DE UNA ESTRUCTURA QUE ORIENTE Y VINCULE. Cada persona necesita un marco de referencia estable y consistente, con el cual podemos organizar nuestras percepciones y dar sentido a nuestro ambiente.

ORIENTACIONES DEL CARÁCTER Y RELACIONES DE AMOR.

Fromm colocó la base fundamental del carácter en las formas diferentes en las que las personas son determinadas en gran medida por la cultura y sus objetivos; por tanto es posible hablar de carácter social como las cualidades que son compartidas con frecuencia por las personas de una cultura particular:

LA ORIENTACION RECEPTIVA. Son personas que reaccionan de manera pasiva, esperando ser amadas, consideran que la fuente de las cosas buenas está fuera de ellas mismas.

LA ORIENTACION EXPLOTADORA. Tratan de tomar las cosas por la fuerza o con astucia, explotan a los demás para conseguir sus propios fines, también consideran que la fuente de todas las cosas buenas se encuentra fuera de ellos, pero no esperan recibir nada bueno de los demás.

LA ORIENTACION ACUMULATIVA. Buscan acumular y ahorrar lo que ya tienen, se rodean a sí mismos con un muro y son miserables en sus relaciones con los demás.

LA ORIENTACION PRODUCTIVA. Fromm buscó describir un ideal de desarrollo humanístico y una postura moral que caracteriza a la personalidad normal, madura y saludable, estos individuos se valoran a sí mismos y a los demás por lo que son, percibiendo las situaciones con precisión y enriqueciéndolo por medio de sus propios potenciales creativos.

RELACIONES SIMBIOTICAS. Una e las partes que participa en la relación pierde o no alcanza nunca su independencia. Una persona puede absorber a la otra de forma masoquista (una es absorbida por la otra) y una persona puede absorber a la otra es la forma sádica. El amor es la relación productiva con los demás y el yo.

Las personas biófilas productivas comprenden a el mundo a través del amor, El amor productivo es un arte, podemos dominar la teoría y practicarlo solo si convertimos al amor en un interés supremo. El amor productivo es la respuesta creativa verdadera.

AMOR A SI MISMO.

Fromm dice que existen varios tipos de amor, el fraternal, maternal, erótico, a Dios, a los demás y a sí mismo.

Afirma que un prerrequisito para amar es amarse a sí mismo, sin caer en el narcisismo donde definitivamente se excluye a los demás.

EL ANALISIS DE LA CULTURA Y DE LA SOCIEDAD.

Fromm enfatizó el papel que desempeña la sociedad en la estructuración, moldeamiento y limitación de la personalidad, sintetizó los insight de Freud y Marx, en su análisis de situaciones sociales y culturales diferentes y sus efectos sobre la naturaleza humana.

Creamos una sociedad a fin de satisfacer nuestras necesidades, pero ésta a su vez estructura y limita la forma en que nuestras necesidades pueden ser satisfechas.

De hecho, Fromm, creía que ninguna sociedad ya desarrollada ha sido capaz de satisfacer todas las necesidades humanas.

En vista de que el hombre crea sociedades para satisfacer sus necesidades Fromm, imaginó una sociedad ideal a la que llamó: “ socialismo comunitario humanístico. Era un tipo optimista acerca de la creación de una sociedad en la que los individuos se relacionarían entre sí en forma amorosa, trascenderían a la naturaleza de modo creativo y responderían de manera propositiva.

Erich Fromm como casi todos los autores que estamos estudiando refleja en su teoría parte de su historia, queda presente la imagen donde reconoce que sus padres fueran neuróticos, al igual que muchos de los terapeutas estuvo en contacto on el análisis, me parece muy interesante que Fromm al igual que sus contemporáneos

Hablan de necesidades quizás mas que estructura e infiero que las condiciones sociales de aquella época, depresión, guerra pos guerra, originaban que la concepción del hombre se vislumbrara de esa manera y si de alguna forma el interés superior del hombre es el desarrollo y la plenitud, postulaban formas para ir satisfaciendo esas necesidades.

Su teoría pasa por grandes conceptos, valores o circunstancias que vivimos las personas o que muchos pretendemos lograr, libertad, amor, ser, así como sus contrapartes el autoritarismo, la destructividad el conformismo, situaciones entre las cuales nos vamos ubicando en determinado momento de un lado y en determinado momento en el otro, Formm habla de estas divisiones y no deja de lado la situación social en sus dicotomías existenciales, si bien otras psicologías no ahondan al respectos, aunque creo que no pueden ser ajenas, la condición de grupo, sociedad etc es inherente y por tanto indispensable tomar en cuenta para el desarrollo de la persona.

Sin duda, Fromm aborda el tema del amor de manera fascinante pues una emoción que nos lleva un sin numero de sensaciones, seguramente siempre hemos ubicamos al amor como el motor de nuestra vida, y está presente en todos los tiempos de crecimiento de la persona, el niño que quiere el amor de sus padres, el joven y adulto el amor por una pareja y los amigos, así como quien ama y es amado por los hijos, Fromm estructura esta idea, fuerza, impulso, motor de una manera sencilla pero clara que nos puede apoyar para identificar alguna situación que no nos permita accesar a él.

Es parte para mí fundamental la diferencia que Fromm sugiere en cuanto al amor a si mismo y el egoísmo, señala la importancia de quererse y también la necesidad de nunca olvidarse de los demás ni del entorno ya que en estos entornos es donde nos podemos realizar como personas.

BIOGRAFIA.

Abraham Maslow nació en Brooklyn, Nueva York el 1 de abril de 1908. Fue el primero de siete hermanos y sus padres eran emigrantes judíos ortodoxos se ganaban la vida fabricando toneles. Abraham fue un niño bastante solitario, refugiándose en los libros con un personalidad bastante tímida y neurótico.

Para satisfacer a sus padres, estudió leyes en el City College de Nueva Cork. Nunca le gustó la abogacía, Se casó con Berta Goodman, su prima mayor, Maslow describe que el primer beso entre ellos fue una de sus “experiencias cumbre”. Ambos se trasladaron a vivir a Wisconsin de manera que él pudiese acudir a la Universidad de Wisconsin. en la Universidad de Columbia, donde empezó a interesarse en la investigación de la sexualidad humana.

Comenzó entonces a dar clases a tiempo completo en el Brooklyn College. Durante este periodo de su vida, entró en contacto con muchos de los inmigrantes europeos que llegaban a Estados Unidos, y en especial a Brooklyn; personas como Adler, Froom, Horney.

En 1951 Maslow pasó a ser director de Psicología, permaneciendo allí durante 10 años. Pasó sus últimos años en California hasta que en junio de 1970 murió de un infarto.

ANTECEDENTES INTELECTUALES

PSICOANALISIS.

Creía que el psicoanálisis representaba la mejor herramienta para analizar los trastornos psicopatológicos, así como la mejor forma de psicoterapia de que se disponía, el sistema psicoanalítico le parecía insatisfactorio como psicología general aplicable a todas las formas de pensamiento y conducta.

“ Es como si Freud nos hubiera descubierto la parte enferma de la psicología, y a nosotros nos toca descubrir la parte sana”

ANTROPOLOGIA SOCIAL.

En Wisconsin Maslow conoció a fondo la obra de antropólogos sociales como Bronislaw, Margaret Mead, sucumbió dice nuestro autor a la teoría de Summer un antropólogo social que postulaba que la conducta humana estaba influenciada y determinada por pautas y prescripciones culturales.

PSICOLOGIA DE LA GESTALT.

Estudió Seriamente la psicología de la Gestalt, admiraba a Max Wertheimer, cuyo estudios en cuanto al pensamiento productiva presentan estrechas afinidades con los escritos de Maslow acerca de la cognición y sus investigaciones en cuanto a la creatividad, uno de los elementos principales es la facultad de percibir y discurrir en términos de conjuntos o pautas y no de partes aisladas.

KURT GOLDSTEIN.

Este neurofisiólogo insistía en la unidad del organismo, lo que sucede en cualquier parte de este afecta todo el sistema.

Maslow dijo “Si tuviera que describir lo que es la psicología humanista, diría que se trata de una integración de Goldstein (y la psicología de la Gestalt) y Freud (y las diferentes psicologías psicodinámicas).

CONCEPTOS PRINCIPALES

JERARQUIA DE LAS NECESIDADES.

Logró integrar en un solo modelo enfoques de las diferentes corrientes psicológicas, el conductismo, el psicoanálisis, la psicología transpersonal y humanista.

Maslow definió la neurosis como enfermedades de la deficiencia, causadas por la privación de algunas de las necesidades que expone en su teoría.

ESQUEMA.

Maslow explica que aun cuando satisfagan estas necesidades, las personas siguen sintiéndose frustradas o incompletas si no están en expirementando la AUTOACTUALIZACION, es decir que aprendan a explotar sus talentos y capacidades.

AUTOACTUALIZACION.

“Es el uso pleno y la explotación de los talentos, capacidades y potencias” es un proceso continuo en el que se utilizan las propias capacidades de manera plena, creativa y gozosa.

Las personas autoactualizadas ven la vida con claridad, son menos emocionales y mas objetivas y pocas veces permiten que las esperanzas, los temores o los mecanismos defensivos del yo distorsionen sus observaciones, estos individuos se dedican a una vocación o a una causa, y sus características son la creatividad, la espontaneidad y el trabajo duro.

METAMOTIVACION.

Se refiere a la conducta motivada por las necesidades de crecimiento y gozan de la satisfacción de las necesidades básicas, las metanecesidades comparten con las metapatologías un continuo con las necesidades básicas.

QUEJAS Y METAQUEJAS.

En el sistema de Maslow existen distintos niveles de quejas o clamores que corresponden con los niveles de necesidades frustradas, estas se vinculan con la privación de las necesidades básicas, las quejas se relacionan con una falta de reconocimiento o inadecuado reconocimiento d los méritos en el trabajo, pérdida del prestigio, falta de solidaridad en el grupo, etc.

Cuando el quejoso se siente frustrado por la situación del mundo, tenemos una buena señal, pues pese a que ha alcanzado la satisfacción de sus necesidades básicas, esto lo mueve a buscar mejoras y crecimiento mas satisfactorio.

INVESTIGACIONES DE LA AUTOACTUALIZACION.

Maslow intentó investigar las condiciones en las que individuos que consideraba los mejores ejemplos, con esto podría llegar a generalizaciones y a su vez a conclusiones mas precisas, pues si queremos personas sanas, maduras debemos estudiar a este tipo de gente.

Al buscar a los sujetos adecuados Maslow solo encontró a uno dentro de una población de 3000 personas, eran dos los criterios de selección, no padecer ningún tipo de neurosis y hacer el mejor uso de sus talentos y capacidades posibles.

Las conclusiones son obvias, por lo que Maslow se vió obligado recurrir a 18 personajes públicos, entre ellos, Einstain, Roosvelt, Lincoln, Janne Adams, Thomas Jefferson, Baruch Spinoza, Aldous Huxley.

Y con ello Maslow menciona algunas características de las personas que se dedican a su autoactualización.

* Una mejor percepción de la realidad y relaciones poco problemáticas con ésta.

* Aceptación (de sí mismo, los demás y de la naturaleza)

* Espontaneidad, simplicidad, naturalidad.

* Capacidad de centrarse en los problemas.

* Capacidad para tomar distancia respecto de las situaciones, necesidad de privacidad

* Autonomía, independencia frente a la cultura y el entorno.

* Frescura continua en las apreciaciones.

* Experiencias cumbre y místicas.

* Gemeinschaftsgefühl (afinidad con los otros)

* Relaciones interpersonales ricas y profundas

* Estructura caracterológica democrática.

* Discriminación entre medios y fines, entre bien y mal.

* Sentido del humor filosófico y amistoso.

* Creatividad autoactualizadora.

* Resistencia a la enculturación, trascendencia de cualquier cultura en particular.

No hay hombres perfectos, debemos abandonar nuestras ilusiones con respecto a la humanidad.

TEORIA DE LA AUTOACTUALIZACION.

Menciona ocho conductas que poseen o que se deben tener para lograr entrar en un proceso de autoactualización, no especifica que sea un proceso lógico u ordenado, las menciona y las explica.

• CONCENTRACION. , los momentos de autoactualización están perneados por una absorción total de la realidad.
• DESICIONES DE CRECIMIENTO. Son las opciones que tomamos las personas que nos llevan al crecimiento.
• CONCIENCIA DE SI MISMO. En la autoactualización tomamos conciencia de nuestra naturaleza interior.
• HONESTIDAD. Son junto con la responsabilidad elementos esenciales de la autoactualización.
• JUICIO. Maslow refiere que el juicio tienen su base en los instintos y estos nos llevan a la tima de desciciones para el crecimiento.
• AUTODESARROLLO. El uso de las capacidades totales en beneficio del desarrollo, fomentando el uso de las capacidades propias.
• EXPERIENCIAS CUMBRE. El experimentar esos momentos plenos, integrados, conscientes, es cuando actuamos y sentimos de manera mas clara.
• SUPRESION DE LOS MECANISMOS DEL YO. Un último paso para lograr la autoactualización es el reconocimiento de los mecanismos de defensa del yo, y el saber prescindir de ellas en el momento apropiado.

EUPSIQUIA.

Llama Maslow eupsiquía, en lugar de utopía, a la realidad o posibilidad en donde los individuos son capaces de procurar la autoactualización.

SINERGIA. Significa cooperación, se aplica a la acción combinada de elementos cuy efecto total resulta mayor que todos los elementos considerados de manera independiente.

DINAMICA

CRECIMIENTO PSICOLOGICO.

El crecimiento psicológico es el proceso mediante el individuo establece mecanismos que lo llevan a la autoactualización, así como la presencia del deseo de satisfacer las necesidades mas altas, es señal de salud psicológica.

OBSTACULOS:

Cuando no existe la posibilidad de resolver las necesidades básicas fisiológicas, las cuales están en un nivel superior a las de autoactualizción se presenta un obstáculo para el crecimiento psicológico, además los obstáculos interiores los cuales son los mecanismos defensivos del yo.

• Desacrlización. Es el acto de empobrecimiento de la propia vida al negarse a considerar cualquier cosa con seriedad e interés.
• Complejo de Jonás. Es cuando la persona denota la negación a realizar plenamente las propias capacidades, muchas personas prefieren la seguridad de plantearse metas mediocres de acuerdo a su potencial.

ESTRUCTURA.

CUERPO. No abunda en detalles al tratar el papel del cuerpo en el proceso de autoactualización, aunque suponemos su importancia ya que las necesidades básicas tienen lugar en el cuerpo, donde se satisfacen.

RELACIONES SOCIALES El amor y la estima son necesidades básicas que se procuran dentro de la convivencia con las demás personas.

VOLUNTAD. Es el esfuerzo máximo posible de las personas en proceso de autoactualización para desarrollarse y alcanzar las metas deseadas.

EMOCIONES. Las emociones positivas desempeñan un papel importante en la autoactualización, consideraba que las mociones negativas desgastaban energía e impedían el proceso de autoactualización.

INTELECTO. El pensamiento holístico era considerado por Maslow, el cual está centrado en los sistemas de asociaciones y en las totalidades, no en artes aisladas, las experiencias cumbre contienen asombrosas instancias de reflexión que logran trascender las dicotomías usuales con las que acostumbramos experimentar la realidad.

SELF. Define al self como las sustancia interior o la naturaleza inherente del individuo, es decir los gustos, valores y metas personales.

TERAPEUTA. Es quien propicia un clima (al igual que Rogers) de relación íntima y de confianza, ofreciendo amor sin interés, el proponía el modelo taoísta, según el cual se presta la ayuda pero sin interferir.

Su interés giró mas en la psicoterapia en la escritura , y hace una distinción en la terapia de las necesidades básicas, creada para ayudar a las personas a satisfacer necesidades básicas, creada para ayudar a las personas a satisfacer necesidades elementales como la seguridad, el amor y la estima que por alguna razón han sido frustradas.

LA PSICOLOGIA TRANSPERSONAL.

Refiere que la psicología transpersonal podía estar incluída entre las tres grandes psicologías (psicoanálisis, conductismo y psicología humanista)

Señalaba que el psicoanálisis estaba basado en los síntomas patológicos, el conductismo solo trataba de modificar a principios muy simples las complejidades de la conducta , La psicología transpersonal colaboró en la psicología en reconocer el aspecto espiritual de la experiencia humana.

GLOSARIO DE TERMINOS

AMOR DE LA DEFICIENCIA. Amor hacia los demás debido a que satisfacen una necesidad.

AMOR DEL SER. Amor por el ser o la esencia del otro, es un afecto no posesivo que ilustra la actitud taoísta.

AUTOACTUALIZACION. Proceso contínuo en el que las propias capacidades se utilizan de manera creativa, gozosa y plena.

CENTRADO EN LOS MEDIOS. Característica de las personas que se enfocan demasiado en las técnicas o el método de un proyecto o un proceso.

CENTRADO EN LOS PROBLEMAS. Es una característica de las personas creativas, donde la atención se dirige a los requerimientos de los objetivos.

COGNICION DE LA DEFICIENCIA. Forma de reflexión y percepción en la que los objetos se consideran medios conducentes a un fin o como satisfactores.

COGNICION DEL SER. Pensamiento y percepción en los que los objetos externos se aprecian en su dimensión real y se les detecta un valor propio que no guarda ninguna relación con los intereses personales.

COMPLEJO DE JONAS. Negativa a realizar las propias capacidades por temor al fracaso.

DESACRALIZACION. Acto de empobrecimiento de la vida al negarse a considerar las cosas con interés, profundidad y seriedad, puede deberse al temor de experimentar emociones profundas.

EUPSIQUIA. Comunidades y sociedades ideales y orientadas a lo humano, compuestas por individuos psicológicamente sanos y consagrados a la autoactualización.

EXPERIENCIA CUMBRE. Momentos de gozo y plenitud a los que accedemos la mayoría de las personas.

EXPERIENCIA DE NIVELACION. Cambio de actitud fundamental que actúa sobre los propios puntos de vista.

JERARQUIA DE NECESIDADES. Modelo de impulsos humanos que señala según hay que satisfacer primero las necesidades básicas fisiológicas para luego pasar a satisfacer las necesidades fisiológicas psicológicas.

METAMOTIVACION. Conducta inspirada por valores y las necesidades de crecimiento

METAQUEJAS. Nivel de frustración para satisfacer nuestras necesidades.

MOTIVACION DE LA DEFICIENCIA. Motivación generada por la frustración o la insatisfacción.

MOTIVACION DEL SER satisfacción o gozo del momento presente o el deseo de perseguir un objetivo.

NECESIDADES FISIOLOGICAS. Se refieren a las necesidades de tipo corporal y básicas sin las cuales al no estar satisfechas no es posible subir de nivel.

NECESIDADES PSICOLOGICAS. Se encuentran encima de las necesidades fisiológicas y van desde la integridad y la seguridad, el sentido de pertenencia y amor, pasando por la autoestima y el respeto hasta llegar a la autoactualización.

SINERGIA. Acción combinada de elementos que resulta en un efecto total superior a la suma de todos los elementos considerados de manera independiente.

VALORES DEL SER. Ideas intrínsecas de cada individuo, los valores superiores forman parte de la naturaleza humana misma.

Maslow ha sido una figura muy inspiradora dentro de las teorías de personalidad. Creo que las personas buscaban un sentido y un propósito en sus vidas. Maslow trajo a la persona como centro de la psiología.

Pero no debemos perder el mensaje: la psicología es, en primer y más importante lugar, lo humano; lo que atañe a las personas, a personas reales en vidas reales y no tiene nada que ver con modelos informáticos, análisis estadísticos, comportamientos en ratas, puntuaciones de tests y laboratorios.

Considero que la teoría de Maslow al igual que la de Freud nos ofrece un camino my claro de desarrollo fin al que está encaminado toda psicología, el esquema de la iramide de las necesidades nos apoya de una manera muy accesible este proceso,quitando lo anterior, hay pocas críticas que se le puedan hacer a la teoría misma de Maslow. Se menciona la crítica más común concierne a su metodología: el escoger a un número reducido de personas y que él mismo consideraba auto-actualizadores, luego leer sobre ellos o hablar con ellos y llegar a conclusiones acerca de lo que es la auto-actualización quizás nadie negamos la trascendencia de esas personas pero me sunan alejadas y quizás desconocemos algunas facetas de su interior.

El proceso de autoactualización que propone Maslow es una muy interesante, pero creo que este proceso no debe darse solo, en algunos casos, es necesario apoyar a la persona a que siga esta satisfacción de necesidades pero con el apoyo de alguna psicología profunda.

Otra cuestión es que él se ocupa de cuánto nos preocupamos por nuestras necesidades básicas antes de la auto-actualización Y sin embargo, podemos encontrar muchos ejemplos de personas que exhiben aspectos propios de la autoactualización han estado lejos de haber tenido sus necesidades básicas llenas (quizás algunos de los ejemplos de personajes que tomó). Muchos de nuestros mejores artistas y autores, por ejemplo, sufrieron de pobreza, mala crianza, neurosis y depresión.

También tenemos el ejemplo de personas que fueron creativos de alguna forma mientras se encontraban en campos de concentración. Víctor Frankl desarrolló su aproximación terapéutica también en un campo. Y hay muchos más ejemplos.

Si somos deprivados de nuestras necesidades físicas básicas, si estamos viviendo bajo circunstancias amenazantes, si estamos aislados de los demás, o si no tenemos confianza en nuestras habilidades, podremos seguir sobreviviendo, pero no viviendo. Al día de hoy experimento esta realidad en compañeros de trabajo, familiares amigos, que han dejado de lado todo para enfocarse en resolver una necesidad anterior. No creo que es posible estar actualizando completamente nuestros potenciales.

La teoría de Maslow se entrelaza con otras teorías, y aquellas personas excepcionales que logran el éxito en medio de la adversidad considerarse creo yo como que han experimentado en ese momento una experiencia cumbre y están disfrutando de la vida (autoactualización)

INTRODUCCION.

Propiamente la teoría de estos dos invesigadores sofisticados se se centra en modificar y simplificar mediante diferentes preceptos la teoría de Hull y también la corriente psicoanalítica. El concepto de hábito representa una conexión entre el estúmulo y la respuesta que es crucial para la manifestación de sus posiciones,.

Por tanto este hábito se tona en aprendizaje ara lo cual Millar y Dollard lo expresan de la siguiente manera:

“En su forma mas simple, el aprendizaje, es el estudio de las circunstancias bajo las cuales se asocia un estímulo (cue) y una respuesta…”

Mencionan que los factores que intervienen en el aprendizaje son : drive (o pulsión) cue (estímulo), y la respuesta y recompensa.

ESTRUCTURA DE LA PERSONALIDAD.

CONCEPTOS BASICOS.

• Hábito es un eslabón o asociación entre un estímulo (cue) y una respueta. Los cimientos de esta teoría se basan en la especificación de las condiciones bajo las cuales se forman, rompen o desplazan estos eslabones.
• Pulsión, llamada drive, es un fuerte estímulo que instiga al individuo a la acción. Energetiza la conducta, pero no la dirige, cualquier estímulo puede convertirse en pulsión si alcanza suficiente intensidad.

Ejemplo de estas pulsiones son, el hambre, la sed y el sexo.

• Pulsiones secundarias. Son las pulsiones que sirven para instigar y dirigir su conducta.

Por ejemplo la pulsión primaria es el hambre las pulsión secundaria es la que instiga a la persona a comer cierto platillos.

• Equipo innato. El individuo está dotado de un limitado conjunto de equipo conductual, se poseen reflejos específicos, posee un número de jerarquías de respuesta innatas, son tendencias para que aparezcan ciertas respuestas antes que otras..
• El proceso del aprendizaje, existen cuatro elementos procesales, la pulsión, señal o estímulo, respuesta y reforzamiento (recompensa)

Una gran importancia en el proceso del aprendizaje se debe atribuirle a los factores de respuesta.

En el desarrollo la jerarquía se asocia íntimamente con el lenguaje, las respuestas particulares se unen con las palabras y consecuentemente.

Una vez que ocurre una respuesta, su destino se determina de acuerdo a los reforzamientos o recompensa como lo llaman nuestros autores

• Los dilemas de la personalidad, son conductas que no son ejecutadas con prontitud y no son reductoras de la pulsión o sea, no son reforzantes; juegan un papel crucial en el desarrollo de nuevas respuestas y en el de un rango mas amplio de conductas adaptativas
• Extinsión, le llamamos al hábito que de cómo resultado una reducción de la pulsión o sea por reforzamiento.
• Recuperación espontánea, es la tendencia al restablecimiento de una conducta o hábito por sí mismo.
• Generalización, este concepto es aplicado a la función de desplazar la misma respuesta, los hábitos aprendidos en una situación tenderán a ser transferidos o generalizados a otras situaciones, en la medida en la que el nuevo caso sea similar a la situación original.
• Gradiente de generalización, es el grado de tendencia en transferir respuestas a situaciones similares..
• El miedo, lo clasifican como una pulsión aprendida, pues las respuestas del miedo pueden ser inferidas por estímulos que no son productores de miedo para el individuo.

PROCESOS MENTALES SUPERIORES.

Las interacciones del individuo con su medio son de dos tipos, aquellas que son dirigidas y guiadas por una simple señal, y aquellas que son mediadas por procesos internos.

LAS RESPUESTAS GUIADAS POR PROCESOS INTERNOS. Se señala que en estas respuestas están las respuestas que están guiadas por señales, cuya función principal es mediar o guiar otras respuestas instrumentales.

También están las que son producidas por señales, cuya función principal es mediar o guiar otras respuestas, estas juegan un papel primordial en los procesos superiores.

EL RAZONAMIENTO. Es esencialmente un proceso de sustitución de respuestas internas productoras de señales, por conductas abiertas, lo que lo hace mas eficiente que el ensayo y el error abiertos.

Para que se de el razonamiento se deben reunir ciertas condiciones, primero inhibir las respuestas instrumentales a los impulsos internos y a las señales externas para poder dar tiempo de que ocurran las respuestas productoras de cues que han sido aprendidas del individuo, o porque las respuestas son inhibidas por pensamientos competitivos..

Mencionan al lenguaje como esencial pera que el niño cuando acceda a un nivel de este n grado alto, sea capaz de disminuir la tensión, el alto impacto y drástico carácter.

La regla de que durante las primeras etapas de la vida, el rol primario de los padres es mantener los estímulos-pulsión en un nivel bajo, embona con este punto de vista.

PROCESOS INCONSCIENTES.

Ya que el lenguaje juega un importante papel en e desarrollo del niño, lo que no tiene que ver con el lenguaje (lo inconsciente) desde luego que también es de suma relevancia en la determinación de la conducta.

El área del inconsciente lo dividen en dos áreas:

* Las determinantes que nunca han sido conscientes, en este caso aparece la represión como el factor que no permite que estas determinantes accedan al conciente es decir al no pensar, esta respuesta de no pensar produce una disminución en la tensión y al reforzamiento.

* Las determinantes que fueron conscientes y ya no lo son.

En la infancia con la adquisición del lenguaje es donde ocurren ciertos reforzamientos que conducen a respuestas de acuerdo también a la experiencia (reforzamiento)

La importancia de lo consciente tiene que ver con lo significativo de los títulos verbales en el proceso de aprendizaje, particularmente en conexión con la operación de los procesos mentales superiores,

CONFLICTO.

Nadie puede operar sin enfrentarse a problemas o conflictos, la conducta de conflicto está representada por Dollard y Millar en términos de cinco suposiciones básicas:

• PRIMERA, La tendencia a alcanzar una meta se vuelve mas fuerte mientras mas cerca esté del individuo de ella. Se le llama gradiente de acercamiento.
• SEGUNDA, La tendencia a evitar un estímulo negativo se vuelve mas fuerte mientras el individuo esté mas cerca del estímulo. A esto se le denomina gradiente de evitación.
• TERCERA, La suposición es que el gradiente de evitación es mas escarpado que el gradiente de acercamiento.
• CUARTA, se supone que un aumento en los impulsos asociados con el acercamiento o evitación elevará el nivel general del gradiente.
• QUINTA, Se supone que cuando hay dos respuestas competitivas, ocurrirá la mas fuerte.

El abordaje a de las teorías condictistas de Skkinner, Dollard y Miller, considero que nos llevan a una parte de la psicología que en general percibo que se ha considerado como inferior o pasada de moda dándole así a la psicologías profundas un estatus mayor o mejor, en lo personal a mí me agrada mucho mas el estudio del psicoanálisis, pues considero que tiene la capacidad de abordar aspectos de la persona y hagamos.

Sin embargo no puedo demeritar esta psicología debido a que el método científico con el que es creada se basa en evidencias, es decir en conductas, y si la conducta es la “evidencia” de todas las personas, es la conducta en donde se manifiestan los síntomas (psicología profunda), es en la conducta donde podemos darnos cuenta el grado de adaptación de un individuo o el grado de desadaptación, y también es cierto que en muchas ocasiones un programa de modificación de conducta muchas veces resuelva otras situaciones mas profundas.

Los postulados de Miller me llaman mucho la atención ya que hace una combinación desde mi punto de vista, muy adecuada, en donde toma en cuenta aspectos que generan la conducta, que van a procesos mas internos.

En ámbitos educativos y de organización la psicología conductual nos puede proporcionar herramientas en donde se pueda descubrir la capacidad de las personas para percibir con claridad el medio así como para identificar alguna situación que lleve al conflicto, y en el mismo tenor implementar programas generales o particulares que lleven a la persona a modificar la conducta en beneficio de todos y en lgún momento abordar aspectos mucho mas profundos.

Si bien el conductismo radical de Skinner que deja a un lado aspectos “reales” de la conducta por el supuesto de que al no verse no pueden existir me parece algo descabellado, los teóricos posteriores nos ofrecen opciones muy claras, breves, para intervenir y modificar conductas impropias y así elevar aspectos de autoestima y persecución de objetivos.

BIOGRAFIA.

Henry A. Murray nació en la ciudad de Nueva York el 13 de mayo de 1893. Sus padres eran acaudalados y murria creció como un niño privilegiado en una época anterior a los automóviles, las lanchas de motor o las películas. La familia pasaba los inviernos en la ciudad en una residencia en lo que ahora está situado el centro Rockefeller. Los veranos los pasaban en Long Island, donde Murray disfrutaba de actividad física al aire libre, animales y los bosques detrás de su casa.

Murray no creía encajar en la clasificación del niño freudiano típico. Fue difícil para él reconocer la presencia de un Complejo de Edipo en su vida. Su análisis de entrenamiento no descubrió ningún indicio de resentimiento oculto hacia su padre. Por otra parte, su infancia evoca varios aspectos adlerianos. Murray recordó un incidente alrededor de sus cuatro años de edad, en éste, su madre le dijo que la reina y su hijo dibujados en un libro de cuentos de hadas estaban tristes debido al prospecto de la muerte. Después él sugirió que el recuerdo incluía sentimientos de haber sido abandonado (dejado morir) por su madre a favor de sus hermanos debido a que era difícil cuidar de él. Esto condujo a un desarrollo temprano de seguridad en sí mismo al igual que a sentimientos de ternura hacia su madre y hacia otros con problemas emocionales.

Murray recibió poco entrenamiento formal en Psicología. Obtuvo título de bachiller en artes en Harvard, donde se especializó en historia. Asistió a la facultad de medicina de la Universidad de Columbia y se graduó como el mejor de su clase. Más tarde realizó una maestría en biología en Columbia y un doctorado en bioquímica en la Universidad de Cambridge.

Murray pasó tres semanas con Carl Jung durante unas vacaciones de Pascua cuando asistía a Cambridge. Esto lo hizo emerger como un “hombre nuevo”. Había “experimentado el inconsciente” y de ahí en adelante se dedicó en exclusiva a la psicología y a estudiar las partes más profundas de la personalidad.

Una biografía nueva (Robinson, 1992) sugiere que Murray tuvo diversos puntos débiles intelectuales y emocionales y que, aunque tuvo un matrimonio tradicional, estuvo involucrado en un tórrido romance con Christiana Morgan, una mujer casada y talentosa que también estaba interesada en el trabajo de Carl Jung. Morgan hizo contribuciones importantes al desarrollo inicial del psicoanálisis, en especial en el área del feminismo, y también en la teoría de la personalidad de Murray, sin embargo, nunca ha recibido el reconocimiento apropiado (Douglas, 1993). No obstante, Murray fue un profesor de psicología muy respetado en la Universidad de Harvard desde la década de 1920 a la de 1960, donde fundó la Clínica psicológica de Harvard en forma específica para estudiar la personalidad.

Fue galardonado con el Premio a la Contribución Científica Distinguida de la Asociación Psicológica Estadounidense y con la Medalla de Oro de la Fundación Psicológica Estadounidense, por sus contribuciones a la psicología. Murray murió en 1988.

LA PERSONOLOGIA.

La teoría de Murria comparte con el psicoanálisis l suposición de que los eventos transcurridos en la infancia y la niñez son determinantes vitales en la conducta, además de darle una importancia a la motivación inconsciente y el profundo interés verbal del individuo subjetivo o libre.

El aspecto mas importante es el tratamiento altamente diferenciado y específico de la motivación. Le llamó a su teoría personología porque intenta explicar por que hace el hombre las cosas que hace.

DESCRIPCION DE LA CONDUCTA HUMANA.

La personalidad no se puede describir en un sentido de diagnóstico. Entonces prefiere utilizar el término de formulación al definir la personalidad.

DEFINICION DE LA PERSONALIDAD.

Es el órgano gobernante del cuerpo, un instinto que desde el nacimiento hasta la muerte está incesantemente ocupado en las operaciones funcionales transformativas.

La personalidad en cualquier momento de su historia es la constitución jerárquica, problemática, imperceptible, localizada en el cerebro en ese momento de la total o completa y compleja resera de propiedades psicológicas entre relaciones dependientes de la sustancia y la estructura.

FUNCIONES DE LA PERSONALIDAD. Murria dice que las principales funciones de la personalidad son:

• Ejercer sus procesos expresivos
• Aportar o generar y reducir tensiones de necesidades insistentes
• Formar programas seriados para el logro de metas distintas
• Disminuir o resolver urgencia
• La personalidad se puede definir biológicamente como el órgano gobernante o instinto super ordenado del cuerpo y se localiza en el cerebro, si no hay cerebro no hay personalidad.

REGNANCIA.

La regnancia actúa como una pulsión, es la parte de un proceso fisiológico dominante, está diseñado para mantener esta identidad cerebro - personalidad al frente de la atención teórico.

El papel del cerebro es fundamental pues es ahí donde surge la personalidad que a través de la regnancia se manifiesta en conducta, este el cerebro es quien regula las necesidades y demandas del momento, estas demandas pueden ser tanto fisiológicas como simbólicas.

MOTIVACION.

Se refiere a la motivación como un sistema que contiene cinco componentes:

• REDUCCION DE LA TENSION. Utiliza a la homeostasis (proceso de equilibrio de los estados corporales) habla que el hombre está sometido a a un proceso de reducción del dolor, pero la homeostasis del organismo lo lleva a buscar respuestas que lo liberen de ese dolor, habla de que el hombre está poseído por el divino descontento, y siente que el progreso es un estado natural de la conciencia.
• NECESIDADES. Para que podamos hablar de necesidad según Murria se necesitan ciertos lineamientos:
• Que haya una respuesta a un objeto o serie parecida de objetos particulares que parecen servir o funcionar como estímulos.
• El tipo de conducta involucrada.
• Las consecuencias o resultado final de esa conducta.
• Cantidad y tipo de respuesta emocional asociada a la conducta
• Cantidad de satisfacción o de desagrado una vez que se ha logrado la respuesta total.

Una necesidad es una construcción que representa una fuerza en la región del cerebro. Cada necesidad está acompañada por una eoción o sentimiento particular.

NECESIDADES QUE MOTIVAN LA CONDUCTA

ABATIMIENTO, HUMILLACION. Estar resignado al destino, buscar y disfrutar del dolor.

LOGRO. Sobreponerse a obstáculos, rivalizar y sobrepasar a otros

AFILIACION. Agradar y ganarse el afecto, acercarse, disfrutar y alternar con personas semejantes

AGRESION. Sobreponerse a la oposición de la fuerza.

AUTONOMIA. Evitar actividades pre escritas por autoridades dominantes.

CONTRAACCION. Sobreponer debilidades, reprimir el temor, mantener el autorespeto y orgullo a un alto nivel

DEFERENCIA. Emular a una persona ejemplar

DEFENSA. defender al self contra asaltos criticismo y culpa.

DOMINANCIA. Influir en la conducta de otros por medio de la sugestión.

EXHIBICION. Causar una impresión, ser visto o oído.

EVITAR EL DAÑO. Tomar medidas precautorias, escapar de una situación peligrosa

EVITAR SENTIRSE MENOS. Abstenerse a actuar por temor al fracaso.

CRIANZA. Dar simpatía y gratificar las necesidades de un objeto desvalido, ayudar a un objeto en peligro.

ORDEN. Lograr limpieza, arreglo, organización, balance

JUGAR. Buscar agradable relajación del stress, actuar por puro gusto sin ningún otro propósito.

RECHAZO. Excluir, abandonar, expulsar o permanecer indiferente a un objeto inferior.

SENSIBILIDAD. Buscar y disfrutar impresiones sensuales.

SEXO. Formar y hacer avanzar una relación erótica, tener contacto.

SOCORRO. Permanecer cerca de un protector devoto, tener siempre a alguien que te ayude.

COMPRENSION. Interesarse en la teoría, especular, formular, analizar y generalizar.

A medida que el hombre se siente motivado por estas necesidades, las utiliza de acuerdo con ciertos métodos, algunos de los cuales se discutirán en la siguiente sección.

• PRESION. Se refiere a los factores externos de la vida del hombre.
• Presión potencial es la fuerza que se puede lograr y presenta una larga lista de objetos de presión:
• FAMILIA
• PELIGRO O INFORTUNIO
• FALTA O PERDIDA
• AGRESION

Habla de dos cualidades de la presión, la presión alfa que es la característica real de los objetos de presión, y la presión beta que constituye la interpretación personal que el individuo hace de aquellos objetos que lo influirán.

Toma el término freudiano catexia con la cual se refiere a la carga emocional que atrae o repele y que se encuentra en el objeto mismo.

• VECTOR - VALOR. Murria postula que las necesidades siempre operan al servicio de un valor, y se refiere a los vectores como símbolos de direcciones psicológicas o físicas de la actividad.

El concepto de valor tienen el significado compunmente atribuido a la palabra, los valores y vectores ayudan a entender el concepto de necesidad, refiriéndose a los vectores en (cómo lo hace, actividad, acción, conducta) y al valor (por qué lo hace, el que valga la pena)

• TEMA. Es una unidad conductual, se refiere a la secuencia de la totalidad desde la presión hasta la necesidad.

Continuando con el término de la personalidad, Murria enfatiza que la historia de la personalidad es la personalidad misma.

COMPLEJO. Es una integración duradera que determina el curso del desarrollo posterior de manera inconsciente.

Estos complejos se refieren o hacen par con los postulados de la libido de Freud y los clasifica. En :

• Complejo simple.
• Complejo de agresión
• Complejo oral
• Complejo de socorro
• Complejo de agresión oral
• Complejos anales
• Complejo de castración

Estos complejos se manifiestan por la intolerancia del niño ante la incapacidad de proporcionarse placer.

PROCEDIMIENTOS Y SERIES.

Utiliza el término procedimientos para indicar que el hombre está en constante cambio durante la vida, y estos procedimientos se dan de manera externa (involucrándose en la acción) y internalizados (se razona el problema en la mente)

Habla de la series como los procedimientos acumulados en el hombre, y menciona tres aspectos, la ordenación, programas y horarios.

PROCESOS FISIOLOGICOS

Los determinantes genéticos y de maduración, son lo responsables en programar la sucesión de etapas y muy a la par de los procesos metabólicos.

El hombre es ante todo un organismo que funciona respondiendo a lo biológico.

PRINCIPIO DE ABSTRACCION.

Habla de la naturaleza abstracta del inconsciente y que la conducta del hombre no solo está en lo superficial.

Acepta los niveles de conciencia, inconsciencia y preconsciencia, así como un elaborado reconocimiento del ello el yo y el superyó.

Murray se refiere al ello como la estructura capaz del bien y del mal y de la motivación que puede darse en estos polos.

El yo es manifestado como un sabio administrador y muchas veces benévolo, y el superyó lo considera como una implantación cultural, un subsistema que actúa dentro del individuo para regular su conducta y está determinado por el cúmulo de experiencias.

ROLES SOCIALES.

Menciona que es un componente necesario de existencia el pertenecer a una sociedad y jugar un papel determinado, tanto en la cultura como en el grupo al que pertenece.

APRENDIZAJE.

Sin dejar a un lado lo biológico, el cerebro tiene centros de placer y de displacer, el aprendizaje consiste en reconocer la presencia de que genera placer o molestia para el individuo.

PROCESOS DE SOCIALIZACIÓN.

Es la mecánica donde nuestras pulsiones se ven afectadas por las necesidades de los demás.

Pareciera que Murray pudiera ubicarse mejor en otras corrientes psicológicas que en las conductuales, pues abarca conceptos de la personalidad que van mas allá de “lo que se ve”, además de tomar en cuenta los diferentes aspectos motivacionales que originan la conducta de las personas, sin duda se percibe la influencia de Freud, al utilizar términos como complejos que son motivaciones que van impidiendo el desarrollo y la liberación de la tensión que es generada dentro del organismo.

Además de ver al hombre o como un simple hecho que se ve afectado por estímulos, sino como un individuo que se ubica en un constante cambio durante el transcurso de su vida, además de contemplar de manera externa involucrándose en la acción este procedimiento de cambio.

Utiliza el término de proceso internalizado (algo raro de escuchar en los conductistas) a esos procesos de cambio que se dan en la menta.

Explica la conducta como una serie de relaciones entre la acción que se realiza y el valor que las origina o motiva, incluso propone un esquema para ello, en donde una parte sumamente importante y que no se aleja de su ser conductista es el cuerpo, es decir, lo biológico.

La referencia que hace a la estructura que propone Freud en el psicoanálisis, mencionando la existencia del ello el yo y el superyó confirma su intención por poder encausar las razones internas que motivan la conducta.

Ubica como “estímulo” a la que estamos sometidos a los roles sociales, al aprendizaje y a las implicaciones de este proceso.

Varios De los primeros seguidores de Freud se separaron y crearon sus propios movimientos, otros se quedaron con él y ampliaron el psicoanálisis e incorporaron nuevas formas de aplicación, entre estos seguidores se encuentran su hija Anna, varios analistas que lo conocieron en sus últimos años y algunos cuyas contribuciones surgieron fuera del círculo central de influencia.

El apoyo incondicional de S. Freud fue para su hija Anna, ella perfeccionó, enseñó y alentó el uso de este tratamiento para niños pequeños trastornados, Anna fue la primera en aplicar el psicoanálisis para enseñar y ayudar a niños normales a pasar por situaciones difíciles.

Muchos distorsionan su trabajo por varios motivos:

• Tenía el mismo apellido de su famoso padre.
• Vivía en casa con él, y hasta su muerte fue su compañía, apoyo y colaboradora.
• No buscó reconocimientos sino que trabajó silenciosamente con los cientos de analistas infantiles a quienes capacitó y con los niños a quien amó.

BIOGRAFIA.

Anna fue la última de seis hijos, nació en 1895, en una casa vienesa grande y de forma acomodada, permaneció ahí hasta los 43 años cuando huyó junto con su padre a Londres, el motivo la invasión de los nazis.

En 1914 a los 18 años fue cortejada por Ernst Jones, colaborador de Freud y en el futuro su biógrafo, la relación no le gustó nada a su padre quien dudaba de sus intenciones ya que Jones tenía 35 años mucha diferencia de edad.

Anna se hizo maestra y trabajó durante 5 años en escuelas privadas, ella misma comenta lo valioso que le fue esta experiencia pues pudo conocer a “niños normales” antes de trabajar con niños con problemas.

A los 23 años se sometió a un análisis con su padre, situación inusual, y debido a las consideraciones sexuales que ocurren entre padres e hijos, ahora considerando que el trabajo de Freud era experimental no se consideraba inapropiado este tipo de experiencia.

Lo que le ocurrió en la terapia agudizó su interés por el psicoanálisis, publicó varias obras:

• Psychanalistic Treatment of children, donde publica conferencias para padres y las relaciones con los hijos.
• The ego and Mechanisms of defense.
• War and Children e infants without families, narra su experiencia en donde dirigió guarderías para niños que sufrían la guerra, postula que el problema para los niños no son los peligros de la guerra tanto como si lo es el abandono y rompimiento con sus padres.

Anna dirigió una clínica Hampstead, un centro de capacitación para

educar a quienes quisieran convertirse en analístas. Siempre trabajó con niños hasta el final de sus días.

ANTECEDENTES INTELECTUALES.

Influyó en gran medida su padre, los seguidores de él y los que se oponían, por su formación de maestra, María Montessori, quien creía que el niño era capaz de ser consciente a temprana edad. Además era afecta a escritores no psicoanalíticos, conocía a Goethe y a Rilke.

CONCEPTOS PRINCIPALES

LOS MECANISMOS DE DEFENSA.

Anna Freud contribuyó en mucho con el psicoanálisis principalmente con su postulado de los mecanismos de defensa, dice Anna que estos nos protegen de las ansiedades, dificultades externas y la microcultura de nuestra familia y la comunidad, a través de esas experiencias.

Describe los siguientes mecanismos de defensa:

• REPRESION. Esta Suprime de la conciencia aquello que causa ansiedad (hecho, idea, percepción) y con ello impide que se resuelva.

“La represión siempre implica el uso de energía constantemente para mantenerla en ese estado, y éste siempre pretende salir”

Los síntomas histéricos tienen orígenes en represiones de los primeros años, algunos padecimientos psicosomáticos como el asma, la artritis y las úlceras pueden relacionarse con la represión. Las fobias la lasitud o frigidez pueden relacionarse con sentimientos reprimidos.

• NEGACION. Es un acto inconsciente para aceptar un hecho que altera al yo. La forma de negación mas frecuente en psicoterapia es la remarcada tendencia a recordar los acontecimientos de manera incorrecta.
• RACIONLIZACION. La racionalización es el acto inconsciente de encontrar razones aceptables a ideas o acciones inaceptables, es un proceso mediante el cual una persona presenta una explicación que es éticamente aceptable o lógicamente congruente con una actitud, acción, idea o sentimiento que en realidad tiene otros motivos, por ejemplo: alguien dice “lo hago por tu bien” (quiero hacerte esto, sufre un poco)
• FORMACION REACTIVA. Esta sustituye conductas o sentimientos opuestos al deseo real; es una inversión explícita e inconsciente del deseo, igualmente este mecanismo surge en la niñez. Las formaciones reactivas son evidentes en cualquier comportamiento excesivo. Enmascara partes de la personalidad y restringe la capacidad de responder a los acontecimientos; la personalidad se torna relativamente inflexible.
• PROYECCION, Es el acto de atribuir a otra persona, animal u objeto las cualidades, sentimientos o intenciones que se originan en uno mismo. La persona enfrenta sentimientos reales pero no admite o no está consciente del hecho de que la idea o comportamiento temido es suyo. Por ejemplo: Estás enojado conmigo (yo estoy enojado contigo)
• AISLAMIENTO. Se separan las partes que causan ansiedad en una determinada situación del resto de la psique, es una acto de dividir, de tal manera que ninguna emoción queda ligada al suceso. El prototipo común de aislamiento es el pensamiento lógico, donde dejas fuera las emociones que se generan en tal o cual evento.
• REGRESION. Es el retorno a un estado anterior de maduración o a un modo de expresión más simple e infantil. Es una forma de calmar la ansiedad alejándose del pensamiento real y repitiendo las conductas que la apaciguaban.
• SUBLIMACION. Es el proceso por el cual la energía dirigida a metas sexuales o agresivas se encauzan a nuevos objetivos, por lo general artísticos, intelectuales o culturales.

Los mecanismos de defensa requieren de energía libidinal para mantener las defensas, lo que limita indirectamente la flexibilidad y la fuerza del yo.

Me parece cierto que el reconocimiento de las aportaciones de Anna Freud son poco reconocidas y su obra se le acredita a su padre, por lo cual quiero manifestar desde aquí mi reconocimiento a Anna Freud ya que de manera muy sencilla, estructurada y clara explica funciones de la psique que nos permitirían utilizar en la terapia para fortalecer el Yo, es decir que se de el desarrollo armónico del paciente.

Anna Freud postula de manera interesante un trabajo encaminado a

niños y las relaciones de los padres con ellos, en clase comentamos que quizás ella nunca dejó de ser niña (regresión) en cuanto a la relación que pretendía darse con Ernst Jones, en su enfoque especializado en el estudio de niños, su trabajo como maestra, y su trabajo con los mecanismos de defensa.

Algo que me aclaró mucho es la situación que vivió al someterse

a análisis con su propio padre, es cierto, en aquella época solo era un trabajo experimental, a veces se mitifica a Freud por lo que vivió pero en realidad eran las condiciones propias de la situación y de la época, otra felicitación a Anna Freud y al autor del texto por permitirme descubrir otro aspecto de la personalidad y teoría de Freud y ahora de Anna su hija.

Los mecanismos de defensa están plenamente identificados en el

trabajo mismo, por lo que quiero ampliar mi comentario en base a la experiencia que Anna tuvo al dirigir las guarderías de niños refugiados de la guerra, en donde era mas conflicto y tensión que llevaba al daño de la personalidad del niño el abandono de los padres y la ruptura de la familia (aunque Anna vivía de alguna forma esto por la enfermedad de su padre) que los peligros propios de la guerra…

En el aquí y el ahora, cuántas veces no hemos sugerido que un niño o niña se separe del seno familiar por una y mil condiciones, que si por la situación de pobreza, de descuido y hasta de maltrato, esta situación rige muchas políticas públicas en países de Latinoamérica, y en verdad creemos que los niños están bien si tienen un lugar limpio, con comida, escuela y alejarlos del peligro que implica “la calle” “la familia disfuncional” “ la falta de escuela”, y dejamos atrás la parte fundamental en la estructuración del niño , el primer círculo, y es ahí en la niñez donde se crean mecanismos de defensa y cuanto mas si se viven los problemas anteriormente explicados, y que vamos “arrastrando” hasta la adultez y se convierten en conflictos y mayor problemática social e individual, ¿para reflexionar esto no creen?.

Otras corrientes psicoanáliticas.

La tradición psicoanalista se ha ramificado en varias direcciones, estas han provocado cambios en la teoría y técnicas psicoanalíticas, la teoría de Freud estaba centrada en los conflictos internos neuróticos,

Otros psicoanalistas observaron conflictos en pacientes que estaban ahí desde mucho antes y muy inconscientes, estos conflictos impedían la organización inicial de la mente y se manifestaban cada vez con psicopatologías mas severas como:

• Condiciones limítrofes
• Narcisismo
• Psicosis
• Sentimientos de irrealidad
• Vacío y pérdida del significado

Esto no ayudaba al paciente, por lo que desarrollaron otras técnicas

con la finalidad de que el terapeuta pueda ayudar al paciente de manera mas completa. Se crearon nuevos conceptos y mayor profundidad y explicación a la teoría de S. Freud.

MELANIE KLEIN

Nació en 1882 y murió en 1960, fue una figura muy importante del movimiento psicoanalítico en la época en que su centro intelectual se trasladó a Viena, Ella misma nació en Viena, pero se mudó a Praga, donde se sometió a análisis con Sandor Ferenczi, colaborador y amigo de Freud, pasó a Berlín donde continuó en análisis con Kart Abraham, creador del concepto de etapas psicosexuales en la infancia, y finalmente a Londres en 1926, con Ernst Jones.

Ferecnzi la consideraba como una gran teórica y llena de conocimientos psicoanalíticos, la exhortó a profundizar en el mundo emocional de sus pacientes.

Abraham apoyó su trabajo original, incluso cuando ella se distanció de S. Freud, la llevó a analizar a niños y Jones la apoyó para que expusiera las ideas de su trabajo, Anna (representante de las ideas de su padre) tuvo muchos debates y enfrentaciones, sobretodo en la forma de comprender y utilizar el psicoanálisis.

CONCEPTOS.

Uno de los conceptos que Klein postuló fue “el instinto de muerte” una idea de Freud que permaneció, este instinto decía Klein, se manifestaba en las fantasías complejas y muy destructivas de los niños pequeños, así como la agresión innata que veía en los niños equeños.

Klein consideraba que esta agresión innata era parte del impulso sexual.

Postuló que el superyó, aparece en forma primaria en los primeros meses a diferencia de Freud que insistía en su aparición en la período edípico.

Era inflexible en cuanto a las descripciones e interpretaciones de aquellas experiencias que muchas personas enfermas mentales viven y que otras que no lo son lo viven de vez en cuando como, fantasías violentas, de odio y destructivas.

Un ejemplo de esto es la reacción del niño cuando la respuesta que espera no se da y entonces el reacciona de manera indiferente, agresiva, etc.

Una de las ideas mas trascendentales es que la agresión y el amor actúan como fuerzas organizadoras de psique, la agresión divide la psique mientras que el amor la une.

PROCESO DE SEPARACION. Es el primer organizador de la psiqe, la separación obliga al niño a buscar el amor que le de seguridad y compense ese objeto que deja, un ejemplo es cuando el niño comienza a caminar y ofrece u juguete como “consuelo” a su madre que deja.

Describió dos procesos:

POSICION ESQUIZOPARANOIDE. Ya que el niño divide (esquizoide) el pecho bueno y malo por miedo (paranoide).

POSICION DEPRESIVA. Porque después de dividir y destruir a la madre al hacer esta división, imagina una madre total que tiene cualidades tanto buenas como malas.

TEORIA DE LAS RELACIONES OBJETALES. Esta obra ha ejercido gran influencia en el pensamiento psicoanalítico de hoy, postula:

• Las ideas de amar y odiar objetos
• Es la base de donde establecemos nuestra forma de pensar y experimentar el mundo.
• Las experiencias con personas primordiales (padre y madre por ejemplo) estructurarán nuestra forma de contacto con los demás así como nuestra identidad.

Con su trabajo de división se han creado medios y recursos para los psicoanalistas de hoy, incluso se le llaman ya técnicas psicoanalíticas kleinianas.

DONALD WINNICOTT.

Nació en 1896, pediatra y luego psicoanalista. trabajó en Inglaterra junto con Melanie Klein, Fue un clínico brillante su obra ayudó al trabajo terapéutico con niños y adultos, La razón de su éxito es que : “a pesar de sus conceptos radicales e innovadores

Sus conceptos resuenan como - sentido común -“.

Nunca se olvidó de la situación en la que vivía la gente real.

EL SELF. En crecimiento madura en un ambiente amoroso, juguetón, y sobretodo recíproco de la atención a la madre.

RELACIONES. La relación entre el analista y paciente se remonta a la relación que este tiene con su madre (tuvo)

LA INMADUREZ, Se da en adultos y se comprende en términos de deficiencias de la maternidad en la infancia, el analista, al recrear las condiciones de una buena maternidad ayuda a que este efecto se cure.

IDENTIDAD DEL SER. Es donde descansa la identidad personal.

En otras palabras, el sentido de a existencia personal es mas importante que los impulsos sexuales o agresivos.

LA CAPACIDAD DEL SER. Comienza con la relación del bebe con su madre y especialmente con su pecho, si el infante hambriento percibe una continuidad en el cuidado del afectivo, (ofrecerle el pecho con armonía y amor) entonces comenzará a sentir la continuidad de su existencia.

A Winnicott también se le conoce por la frase “madre lo suficientemente buena” Advirtió que hay una gran carga sobre la madre para que provea el ambiente en el cual el niño adquiera un sentido del sel, o sea, un sentido incuestionable de su propia existencia.

Par ser suficientemente buena madre, es necesario satisfacer la mayor parte del tiempo las necesidades del hijo, el niño no tiene sentido de sus limitaciones, se siente omnipotente y esto es esencial para la conformación de su self.

Winnicott distingue entre el self verdadero, que es cuando la omnipotencia del self se respeta y del self falso, cuando el hijo se siente ineficaz y desamparado.

LOS OBJETOS O FENOMENOS TRANSICIONALES. Basado en observaciones, Winnicott postula que las personas damos a ciertos objetos una importancia especial, (la frazada, el osos de peluche), estos objetos desempeñan una función especial, que tiene que ver con el poder interior del niño y al mismo tiempo son ser objetos reales del mundo objetivo.

Las observaciones de Winnicott son especialmente pertinentes en la relación entre psicoterapeuta y paciente, pensaba que podría ser una repetición de la primera relación en infancia (con la madre), el ambiente psicoterapeuta era como el ambiente materno, un medio facilitador en el cual el analista (madre) provee un lugar para el crecimiento psicológico del paciente (niño).

Otro aspecto fundamental para el desarrollo del self era el juego, en donde iba surgiendo el self verdadero, el juego puede suscitar llegar regresar al momento en donde ocurrieron las heridas originales.

Winnicott basó su teoría primero en las observaciones que como pediatra tuvo y luego la enmarcó en una teoría, con su espontaneidad Winnicott continúa inspirando a muchos psicoterapeutas a que confíen en su intuición y capacidad de ayudar a los demás.

FRITZ PEARLS.

BIOGRAFIA

1893 Nace el 8 de julio en un gueto judío de los alrededores de Berlín.. Su padre, Nathan, comerciante de vinos, ausente con frecuencia por motivos de

trabajo. De carácter encantador y a la vez colérico. Francmasón. Su madre, Amalia, judía practicante, proveniente de la pequeña burguesía. Apasionada del teatro y la ópera, inculcará esta aficción a su hijo. 

1906 Con trece años, es expulsado de la escuela por mala conducta. Su padre lo mete de aprendiz en una tienda. Pésima relación con el padre, llegarán a no dirigirse la palabra y Fritz no acudirá a su funeral. 

1915 Se alista de voluntario en la Cruz Roja. Tiene veintidós años. Al año siguiente está en el frente de Bélgica como médico en un batallón de zapadores. Recordará la experiencia de las trincheras como lo más traumático de su vida. Muere su mejor amigo, Ferdinand Knopf. 

1920 Tras la guerra, completa sus estudios y obtiene el doctorado en Medicina el 3 de abril por la Universidad Frederick Wilhelm de Berlín. Comparte su profesión de neuropsiquiatra con su interés por el teatro, los círculos izquierdistas y la bohemia artística. Conoce al filósofo Friedlander, cuya influencia será determinante. 

1926 Comienza su primer análisis con Karen Horney Fascinado por el psicoanálisis se plantea la posibilidad de convertirse en analista. 

1929 El 23 de agosto se casa con Laura (Lore) en contra de la opinión de Harnik y de la familia Possner. Él tiene treinta y seis años, ella veinticuatro. 

1930 Por consejo de K. Horney, inicia su cuarto análisis, esta vez con Wilhelin Reich, por quien se sentirá entendido y con el que mantendrá admiración y amistad toda su vida. Ernest Jones le aconseja ir a Sudáfrica. 

1934 Se establece en Johannesburgo. Los Perls fundan el Instituto Sudafricano de Psicoanálisis.

1942 Publica su primera obra: Yo, hambre y agresión en Durban. Influencia del Holismo de Jan Smuts, primer ministro sudafricano. 

1947 No es bien acogido por los psicoanalistas norteamericanos. Frecuenta los ambientes contraculturales donde conoce a Paul Goodman, Merce Cunningham, John Cage y los fundadores de Livíng Theatre: Julian Beck y Judith Malina. Al año siguíente llegan Laura y los niños. 

1965 Fritz tiene setenta y dos años. Ida Rolf le ayudará a mejorar su salud. Le va llegando el reconocimiento y la fama, se filman sus talleres...

1966 se construye su propio hogar: la casa de la media luna. 

1969 En junio crea el Instituto Gestáltico de Lago Cowichan (Isla de Vancouver). Lo denomina Kibbutz gestáltico y a él vendrán una treintena de discípulos de Esalen (Teddy Lyon, Barry Stevens, Janet Lederman...). En diciembre viaja a Europa estando enfermo. 

1970 Regresa a América en Febrero con la salud muy quebrantada.Ingresa en el Weíss Memoríal Hospítal de Chícago. Laura viene a visitarle. Tras ser operado, muere de un ataque cardíaco el 14 de marzo. La autopsia revelará cáncer de páncreas. La contracultura hippie de la época le despide como a uno de sus gurús. En su discurso fúnebre Paul Goodman lo criticará duramente hasta tal punto que Abe Levitzky organizará una segunda ceremonia de reparación en California.

LA PSICOLOGIA GESTALTICA. El término gestalt se remite a un térmito con referencia en la percepción.

UNIDAD DE LA MENTE Y EL CUERPO.

• El organismo como un todo. Pearls postuló que cualquier aspecto del comportamiento puede verse como manifestación del todo,
• Énfasis en el aquí y el ahora. La visión total pone un énfasis particular en la percepción inmediata del propio individuo en relación con su ambiente, concientizando el aquí y el ahora surgirán los conflictos del pasado.
• Importancia del como sobre el porqué. Hay que comprender descriptivamente la experiencia, la persona que vea como hace algo está en posición de comprender ese algo.
• La importancia de darse cuenta. Al pasar por el proceso anteriormente descrito llega el darse cuenta, punto central del método de Pearls.

NEUROSIS Y SALUD

La neurosis según los Pearls es originada por la restricción emocional.

CAPAS DE NEUROSIS. Describe a la neurosis como una vaga organización de capas que hay que cruzar para curarse.

• La capa del lugar común. O la existencia simbólica. Comprende las expresiones sociales bonitas (hola, buenas tardes)
• La capa de representación de un papel o del juego. Pretendemos ser una persona que a los demás les gustaría que fueramos.
• La capa del impasse. Antiexistencialista. Evitación fóbica. Experimentamos el vacío, la nada, al evitar la nada suspendemos nuestra conciencia y nos retraemos a la etapa del juego.
• La capa de muerte o implosión. Es la muerte o el miedo a ella.
• La capa de la explosión. El tornarse consciente de este plano significa el desarrollo de la persona auténtica.
• La explosión de aflicción. Requiere superar una pérdida o muerte que no ha sido asimilada
• La explosión del orgasmo. Es la de quienes sufrían un impedimento sexual.
• La explosión de la ira. Cuando se expresa este sentimiento que había estado reprimido.
• La explosión de joie de vivre, el gozo y la alegría de la vida.

MECANISMOS NEUROTICOS. Estos impiden el crecimiento y son:

• La introyección. O tragarse todo, es el mecanismo mediante el cual los individuos incorporan normas, actitudes y formas de proceder y pensar y que no son suyas y no han sido asimiladas para hacerlas suyas.
• La confluencia. Los individuos no experimentan límites entre entre ellos y su ambiente, la confluencia hace que el ritmo sano de acercarse y retirarse sea imposible.
• La retroflexión. Tomarse en contra de. Estos individuos se vuelven contra sí mismos y en lugar de dirigir su energía para cambiar se vuelven contra si mismos.
• La proyección. Es la tendencia a responsabilizar a otros de lo que se origina en nosotros mismos.

SALUD.

La salud y la madurez psicológica la definen como, la capacidad de reenlazar el apoyo y la regulación externos por el apoyo y la regulación personales.

EL PAPEL DEL TERAPEUTA.

El terapeuta es una pantalla mediante la cual el paciente ve su potencial perdido.

El terapeuta es un hábil frustrador, el paciente tenderá a pedir apoyo pero el terapeuta debe negárselo para obligar al paciente a pasar por los puntos de evitación y callejón.

Postulaba que la terapia individual no era tan efectiva sino obsoleta y era mejor la terapia de grupo.

EL TRABAJO CON LOS SUEÑOS.

En lugar de analizar los sueños en la terapia gestáltica se reviven como si aún ocurrieran, los actuamos en el presente, para que se vuelvan parte de nosotros y los asimilemos.

Si el paciente logra comprender lo que puede hacer con los sueños, hará muchas cosas por el mismo.

Las nuevas herramientas que proponen los postfreudianos me dan la oportunidad de ir encontrando mucha mas sentido al interior de la persona y en verdad que el postulado de freud de hacer conciente lo inconsciente mas que una definición es un camino interminable, ¿cómo saber hoy, después de esta lectura que me muestra tantas situaciones y aspectos que Freud no vió, donde termina el inconsciente? ¿cuánto abarca? Sin duda es fascinante el psicoanálisis pues de alguna o de otra forma es el origen, el principio de un camino en donde la meta es la plenitud, el fortalecimiento del yo, el desarrollo del self, o como dentro de algún tiempo se nombre a ese aspecto de realización personal y humana.

Esta amplitud del análisis a la historia primaria de las personas, la primera infancia, la niñez, la madre, junto con las relaciones con el medio social y el medio ambiente me llevan a descubrir que el proceso de análisis no es mas que el recorrido de la vida con un acompañamiento tal que nos permite ir descubriendo la realidad, lo consciente, que es tan oculto a nosotros, pero lo importante es que puede estar ahí, que mas bien, nos está esperando, y que el camino de una vida en busca de la conciencia no es sino el camino de la vida verdadera y la realización del hombre.

La gestalt viene a ser una rama, fuerte y frondosa de ese sólido tronco que nos conecta a la vida a la realidad, esta rama es fuerte y amplia, pues no deja al individuo en soledad sino mas bien en compañía del otro, pero con la tarea de la responsabilidad personal y la consigna de ir completando esa incomplitud de manera responsable, libre, humana.

Para finalizar me queda la experiencia de haber conocido de una manera muy superficial pero muy sentida a tantos autores que en el fondo y a pesar de las carencias personales que conocí que tuvieron en sus vidas, trataron de hacer algo, ya sea por ellos mismos, pero conciente o inconscientemente lo hicieron por los demás y ahora por mí.

Me sigo quedando hoy con el psicoanálisis, pero ahora lo veo mas cercano, con mayores posibilidades, pero sobre todo me llevo la tarea de seguir trabajando en mi análisis personal, que me lleve algún día a aportar algo a los demás desde esta trinchera que seguramente también será en beneficio de la recuperación de mi historia y la potencialización de mi Ser.

Departamento de Psicología  de la Universidad de Shippensburg

Thomas Kuhn. Historia de la ciencia. 1970

PARADIGMA, modelo o concepto del mundo que es compartido por los miembros de una comunidad y que gobierna sus actividades.

CARL ROGERS

ALBERT BANDURA

CATTELL

West. 1986

Joseph Rychlak. 1968

Wolheim, 171, p. ix

Freud, 1925 a, pag. 9

Freud, 1925 , pag. 11

Byck, 1975

RECONOCIMIENTO DE SUPUESTOS FILOSOFICOS

PARA ABORDAR UNA TEORIA DE LA PERSONALIDAD