Ignacio Martín Baró y psicología de la liberación: un desafío vigente

Ignacio Martín Baró y psicología de la liberación: un desafío vigente
Ignacio Dobles Oropeza
1. Introducción
En este texto resaltaré la contribución de Ignacio-Martín-Baró a la construcción de una
Psicología de la Liberación, esbozando sus características teórico-metodológicas, sus
implicaciones éticas y epistemológicas, y algunas de sus contribuciones especificas, examinadas
a la luz de una lectura de la actual problemática psicosocial latinoamericana. Es pertinente llamar
la atención de que este tipo de inquietud, acerca de las circunstancias históricas de nuestra
región, se encuentra presente desde los inicios mismos de la obra escrita de Martín Baró, como
se evidencia en su primer libro, influenciado por la obra de Fromm, titulado Psicodiagnóstico
de América Latina, publicado por la Editorial de la Universidad Centroamericana “José Simeón
Cañas” en 1971.
La propuesta de una “Psicología de la Liberación”, que en parte fue respuesta a una creciente
insatisfacción ante las acciones e inacciones de una disciplina alejada de las necesidades de las
mayorías de nuestro continente, sigue, hasta el día de hoy, ofreciendo un horizonte que estimula
a quienes buscan articular producción y práctica profesional con compromiso y responsabilidad
social.
¿Quién planteó el desafío? Ignacio Martín Baró fue un sacerdote jesuita, nacido en Valladolid,
España. En los años sesenta se dirigió a tierras americanas con afán misionero, en primer lugar a
Colombia, donde obtuvo una licenciatura en letras, para radicarse posteriormente en El
Salvador. En este periplo, según refería él mismo, llegó a darse cuenta de que, en realidad no
venía a enseñar, sino que llegó para aprender. Su confianza y fe en las capacidades de
resistencia y creación de los sectores populares, de solidaridad, de alegría aun en medio de las
penurias y de las “situaciones límites” de la pobreza y la represión, se revelan cuando en 1986
destaca que una de las principales tareas para la psicología regional era la potenciación de las
virtudes populares. (Dobles, 1986). Este señalamiento nos obligaría a examinar y a trabajar....

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